П. С. Коваленко

Казанская архиерейская церковь

Освящена 8 ноября 1892 г.
(улица им. И. А. Мухачева, 228 б)

Одним из центральных объектов Бийского архиерейского подворья, определяющих неповторимый самобытный образ места, в девяностые годы ХIХ в. стала Казанская архиерейская церковь, одна из старейших ныне сохранившихся и действующих в Бийске.

Стоящая на пригорке краснокирпичная с синими куполами Казанская церковь являлась главным храмом архиерейского подворья и Алтайской духовной миссии.

Ей предшествовала деревянная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, сгоревшая в 1886 г. вместе с архиерейским домом.

Как только завершились основные работы по восстановлению уничтоженного пожаром архиерейского дома, было начато возведение новой, отдельно стоящей и вместительной домовой кирпичной Казанской церкви.

16 марта 1888 г. епископ Бийский Макарий (Невский) письменно обратился к Преосвященнейшему Исаакию, епископу Томскому и Семипалатинскому, с прошением «благоволительно учинить начальственное распоряжение об утверждении плана и фасада, и даровать разрешение на постройку проектируемой церкви». Вскоре разрешение было получено [1].

Строился храм на благотворительные средства и суммы, собранные крестьянами Алтайского горнозаводского округа в память Императора Александра II, освободителя крестьян от горнозаводской крепостной зависимости. Значительную лепту (22 тысячи рублей) в постройку храма внес бийский купец А. Ф. Морозов [2]. Сумма в 1000 рублей на постройку храма поступила согласно завещанию от наследников почившего бийского купца Н. П. Фирсова [3].

8 ноября 1892 г. Преосвященнейшим Владимиром (Синьковским), епископом Бийским, состоялось освящение построенной церкви [4]. Торжественное событие было приурочено к празднованию 100-летнего юбилея со дня рождения архимандрита Макария (Глухарева), основателя Алтайской духовной миссии [5].

Своеобразная нарядная кирпичная колокольня с крыльцом была пристроена к церкви несколько позже – очевидно в 1903 г. на средства старосты храма по чертежам, утвержденным Строительным отделом Томского губернского управления [6]. С 1899 г. на протяжении двух десятилетий обязанности церковного старосты исполнял бийский 2-й гильдии купец В. М. Рыбаков [7]. Старая, отдельно стоявшая обветшавшая звонница после постройки новой, была снесена [8].

В основании церкви был заложен внушительных размеров цокольный этаж, расположенный ниже уровня земли. Сложной архитектуры, с колоннами и сводчатыми перекрытиями высотой до 3–4-х метров нижний этаж, возможно, создавался для организации в будущем крипты, храма-усыпальницы бийских архиереев. В день освящения Казанской церкви он использовался для проведения народной беседы, посвященной памяти архимандрита Макария (Глухарева) [9].

Более подробное описание храма дает страховая оценочная ведомость строений (от 31 августа 1910 г.), принадлежавших Бийскому архиерейскому дому: «Казанская церковь – каменная, внутри оштукатурена и окрашена масляной краской, покрыта железом, окрашенным зеленою масляной краской. Длина церкви, считая с колокольней – 17 сажен, наибольшая ширина – 12 сажен, высота до верха карниза – 6 сажен. На церкви имеется одна большая глава (купол) и 5 меньших; больших окон и оригинальных – 14 штук, малых на главе – 6 штук; дверей наружных створчатых, обитых железом – 4 штуки, внутренних – 8 штук. Иконостас длины – 13 ½ аршин, высоты – 15 аршин (оценен в 5000 руб.). Церковь отапливается 5 печами. Колокольня в 1 ярус общею высотою до верха карниза 6 сажен… Оценка вместе с иконостасом и колокольней – 27 000 руб.» [10]. Длина собора составила 41 м., высота – 27 м., а площадь – 599,7 кв. м.

Интерьер храма, по воспоминаниям старожилов района Казанки, украшал резной позолоченный иконостас, очевидно изготовленный в Бийской иконостасной мастерской А. А. Борзенкова. На устройство иконостаса 2200 рублей тогда пожертвовал потомственный почетный гражданин бийский 1-й гильдии купец А. В. Соколов, за что удостоился архипастырской благодарности [11].

Утварью храм был хорошо обеспечен. В 1890 г., во время постройки церкви, по ходатайству московского протоиерея Иоанна Рождественского и с разрешения Высокопреосвященнейшего митрополита Иоанникия, некоторые московские церкви и монастыри пожертвовали богослужебные облачения и предметы церковной утвари для устраиваемой ризницы [12].

На 1905 г. здесь числилось: облачений – 16 архиерейских, 61 – священническое, 53 – диаконских; 3 потира с принадлежностями, 4 напрестольных Евангелия, 3 напрестольных креста.

Причту, по указу Святейшего Синода от 5 апреля 1905 г., полагалось два священника, диакон и два псаломщика. Старшими священниками являлись помощники начальника Алтайской духовной миссии иерей Алексий Соколов и протоиерей Петр Бенедиктов, сменивший один другого. Обязанности диакона с 1904 г. исполнял сын священника, выпускник Бийского миссионерского катехизаторского училища, служащий канцелярии начальника Алтайской миссии Е. М. Ячменев. Исполняющими должности псаломщиков были в основном выпускники Бийского миссионерского катехизаторского училища Викентий Бельский, Яков Бастрыгин и другие [13].

Послужные списки священно- и церковнослужителей, других лиц, подведомственных церкви, за 1915 г. дают подробную информацию о церковном причте. Тогда он состоял из старшего священника протоиерея Петра Бенедиктова, сверхштатного священника Алексия Соколова, приходившегося сыном епископу Бийскому Иннокентию, диакона Трофима Черных, псаломщиков Димитрия Кривых, Федора Печенина и Сергия Троицкого [14].

В ведении храма находились две каменные часовни – Никольская, расположенная на Ярмарочной площади, и Иверская, стоящая на Базарной площади [15].

В церкви часто совершались архиерейские богослужения, на которые собиралось огромное количество народа.

В 1920 г. священниками храма по документам значились Петр Сподатейко и Варфоломей Шуклин [16].

В 20-е годы ХХ в. церковь попала в ведение обновленческой организации «Живая церковь». Так, 11 и 12 марта 1926 г. в Казанском храме прошел съезд обновленческого православного духовенства и мирян Бийской обновленческой епархии. В это же время церковь в некоторых документах именуется Казанским собором [17].

В апреле 1926 г. послушание настоятеля храма исполнял священник Сергий Сребрянский. Вторым священником и секретарем прихода был Андрей Осташенко. Петр Уткин являлся диаконом, а Семен Королев – церковным старостой [18].

Но вскоре приход снова вышел из обновленчества [19]. По состоянию на апрель 1926 г. настоятелем уже значился протоиерей Сергий Стахиев, который ко дню Святой Пасхи «за достойное прохождение пастырского служения» заместителем Патриаршего местоблюстителя Высокопреосвященнейшим Сергием, митрополитом Нижегородским, был награжден «золотым наперсным крестом с драгоценными украшениями» [20].

В 1930 г. храм закрывается для богослужений. На заседании президиума Бийского окружного исполнительного комитета Сибирского края, проходившего 10 августа 1930 г., согласно составленному протоколу «§ 14 О закрытии Казанской архиерейской церкви», было сказано: «Ввиду фактического отсутствия членов общины, отказа церковного совета от дальнейшего пользования церковью, отказа от оплаты налогов и страхвзносов, считать договор с группой расторгнутым. Ввиду отсутствия после 2-х недельного объявления новых групп верующих, желающих взять на себя управление культимуществом, – помещение церкви передать в распоряжение горсовета под клуб. Просить СКИК санкционировать данное постановление» [21].

За алтарем церкви к моменту ее закрытия находился довольно большой некрополь. По воспоминаниям старожилы района Казанки В. Ф. Соболевой, некрополь насчитывал около сотни могил. Исследование доступных метрических книг из собрания Государственного архива Алтайского края позволили выявить имена 73-х погребенных на церковном кладбище. Так, метрическая книга за второе полугодие 1918 г. свидетельствует, что тогда здесь нашли последнее пристанище старший священник храма, помощник начальника миссии, 57-летний протоиерей Петр Бенедиктов (скончался 26 августа), а также потомственная почетная гражданка А. Д. Платонова, 48 лет, (умерла 22 декабря) [22]. Закрытие храма повлекло за собой и уничтожение некрополя. Его сравняли с землей, а кресты и надгробные памятники, очевидно, уничтожили.

Удивительно то, что в 2011 г. в Музей истории Алтайской духовной миссии из пункта приема металла была передана чудом уцелевшая надгробная чугунная плита с потерянной могилы насельника бийского архиерейского дома иеромонаха Павла, в миру Иоанна Григорьевича Тамаркина. Нашедший у Казанской церкви свой последний приют, он отошел ко Господу 14 февраля 1911 г., в возрасте 79 лет.

>В течение последующих шестидесяти советских лет здание церкви использовали совсем в иных целях: как конюшню, солдатский клуб, спортивный зал, овощехранилище, склад горюче-смазочных материалов, солдатский тир при военном городке [23].

В эти годы было разобрано правое крыльцо храма, а к южному фасаду пристроено одноэтажное кирпичное здание с душевыми кабинами для солдат. Со стороны парадного западного фасада, в нескольких метрах от храма, был устроен открытый бассейн воинской части для проведения соревнований и сдачи служащими нормативов по плаванию.

При активном участии главы Администрации г. Бийска Г. В. Горбунова, в 1990 г. Казанская церковь из военного ведомства была возвращена верующим [24]. Начались ремонтно-реставрационные работы. По рисункам О. И. Тятовой был создан изящный пятиярусный золоченый иконостас (резчик С. Печенкин). Изготовлением двух малых клиросных иконостасов занимались резчики И. Бочаров и А. Тихонов. Новые иконы были написаны художником-иконописцем В. А. Чепровым. Храм также украсили и сохранившиеся старинные образа ХVIII – начала ХХ вв., переданные жителями г. Бийска.

К большому сожалению реставраторам тогда не удалось сохранить первоначальную настенную роспись и декоративную лепнину сводов.

Вторичное освящение возрожденного храма малым иерейским чином состоялось 6 июня 1994 г. По ошибке церковь освятили во имя святителя Димитрия, митрополита Ростовского [25]. Первым настоятелем был назначен иерей Сергий Балахнин. Вскоре, в декабре 1994 г., его сменил иерей Валерий Замятин.

8 ноября 2013 г. епископ Сергий (Иванников), Барнаульский и Алтайский, совершил чин вторичного освящения церкви, вернув ей первоначальное историческое название – в честь Казанской иконы Божией Матери.

Среди особо чтимых святынь Казанской церкви в настоящее время:

– точная копия чудотворной афонской иконы святого великомученика и целителя Пантелеимона с текстом: «Сия икона написана и освящена на святой Афонской горе, в скиту святого Пророка Илии, при архимандрите Гаврииле с братиею. 1893 г.»;

– икона святителя Димитрия, митрополита Ростовского, конца ХIХ в., с частицей его святых мощей, выполненная в технике хромолитографии;

– икона преподобного Александра Свирского с частицей его святых мощей, написанная в начале 2000-х гг. бийским художником Сергеем Александровичем Морозовым;

– икона «Апостолы Алтая», написанная в 2007 г. пономарем храма, тогда студентом отделения декоративно-прикладного искусства и народных промыслов ГОУ НПО «Профессиональный лицей № 22», Ярославом Стародубцевым;

– икона святителя Макария (Невского), митрополита Московского и Алтайского, с частицей его мощей и частицей древа его гроба, написанная во Владимирской области, на родине святителя, потомственным иконописцем из рода Панкрышевых в 2011–2012 гг. Передана 26 февраля 2012 г. в дар г. Бийску приходом Казанского храма г. Котельники Московской области;

– икона святой блаженной Матроны Московской с частицей мощей;

– икона священномученика Сильвестра Омского с частицей мощей;

– икона св. Спиридона Тримифунтского с частицей его башмачка. Дар бийчанки И. П. Ковалевой.

– ковчег с мощами 18 святых: Иоанна Предтечи, первомученика и архидиакона Стефана, великомученика Георгия Победоносца, великомученицы Варвары; святителей Лаврентия Туровского, Димитрия Ростовского, Иннокентия Херсонского; преподобных Гавриила Афонского, Поликарпа Печерского, Никона Сухова, Варлаама Печерского, Николы Святоши, Алипия иконописея, Онуфрия исповедника, Кукшы Одесского, Амфилохия Почаевского, Саввы Стромского, Афанасия затворника. Переданы церкви архиепископом Ровенским Варфоломеем (Ващуком) в 2012 г.

Казанская церковь имеет славную вековую историю. Она, как и тысячи православных храмов России, вновь восстановлена и в настоящее время играет важную роль в духовно-нравственной жизни православного Бийска и Бийской епархии.

Священнослужители и церковнослужители
Казанской Архиерейской церкви

Настоятели священники
Соколов Алексей Константинович (1884–14.09.1937), 1910–1914 гг.
Бенедиктов Петр Иванович (1862–26.08.1918), прот, с 1914 г., на 1915 г.
Сергий, иерей, врем. настоятель, на 1922 г.
Бельский Сергий Васильевич (р. 1877), на 1923 г.
Романовский Федор Сергеевич (р. 1881), прот, 1923–1924 гг.
Сребрянский Сергий Евтихиевич, на март 1926 г.
Стахиев Сергий Васильевич (апр. 1873–после 1933), прот., на апрель 1926 г.
Поломошнов, прот., на 1929 г.
Балахнин Сергий Иванович (27.03.1969–1.09.2009), в 1994 г.
Замятин Валерий Геннадьевич, (р. 1969), с 1994 по наст. время.

Священники
Иоанн Тамаркин, на февр. 1901 г.
Бенедиктов Петр Иванович (1862–26.08.1918), 1905–1910 гг.
Двинянинов Михаил, до 21.03.1907 г.
Акулов Иоанн Алексеевич (р. 1885), на 1909–1911 гг.
Бастрыгин Яков Иванович, 1909–1910 гг.
Сподатейко Петр Иванович, на 1920 г.
Шуклин Варфоломей Алексеевич, в 1920–1928 гг.
Лашин Гедеон, иеромонах, с 1929 г.
Юденич Владимир, в миру Василий Дмитриевич (8.03.1886–4.06.1939), иеромонах (с 1927 г. – епископ); в 1922 г.
Осташенко Андрей Петрович, в 1926 г., на 1929 г.
Москалюк Феодор Арсентьевич (16.02.1938–20.02.2005), 1994–2004 гг.
Иванов Георгий Владиславович (р. 1965), прот., с 1994 г. по наст. время
Камбалин Димитрий Валерьевич (р. 1972), с 2000 г.
Щигрев Евгений Алексеевич (р. 1969), с 1998 г.
Жуков Александр Сергеевич (1937–2016), конец 1990-х - нач. 2000-х гг.
Дмитриев Александр Викторович (р. 1967), с 2005 г. по 2008 (2009)? г.
Перов Евгений Николаевич (р. 1974), 2007–2009 гг.
Меньшов Амвросий, в миру Константин Александрович (7.04.1979–18.03.2017) иеромонах, на 2015 г.?
Четвергов Вадим Григорьевич (р. 1980), 2013–2016 гг.
Давыдкин Василий, в 2016 г.

Диаконы
Ячменев Евлампий Мокеевич, 1904–1906 гг.
Иванов Михаил Никитич (р. 1880), с 1912 г.
Таскин Димитрий, до 1917 г.
?Кривых Дмитрий Матвеевич, до 1919 г.?
Уткин Петр Иванович, в 1926 г.
Шпак Вадим Сергеевич, в ?
Балакирев Павел Сергеевич, с 2008 г.
Неверов Роман, 2012–2013 гг.
Бандюков Дмитрий Сергеевич, (р. 14.04.1980), 2013–2016 гг.?
Геришенко Николай Зиновьевич (р. 20.08.1958), с 2014 г. по наст. время

Псаломщики
Болтовский Фалалей, диакон с 1899 г., с 1899 г.
Коченгин Петр Стефанович, 1899–1903 гг.
Бельский Викентий Андреевич, и. д. псаломщика, с 1905 г.
Бастрыгин Яков Иванович, и. д. псаломщика, в 1905–1909 гг.
Шарков Александр Иванович (1885–11.04.1933), в 1907 г.
Чеканов Александр, до 1908 г.
Глевицкий Мефодий Козьмич (р. 1887), 1909–1910 гг.
Иванов Михаил Никитич, с 1910–1912 гг.
Иванов Алексей, по 1911 г.
Черных Трофим Иванович, диакон с 1914 г., с 1911 г., на 1914 г.
Потанин Петр, 1914–1915 гг.
Чеканов Николай, в 1914 г.
Кривых Дмитрий Матвеевич, 1915–1919 гг.
Никольский Павел, с 1915 г.
Троицкий Сергей Николаевич, с 1915 г.
Лузин Василий, с 1914 г.

Старосты
Рыбаков Власий Максимович, бийский 2-й гильдии купец, с 1897 г. на 1915 г.
Штамов Николай Васильевич, с 1922 г., на нач. 1924 г.
Апасов, на 1924 г.
Сергеев Георгий Андреевич, на 1926 г.
Королев Семен Петрович, с 1926 г., на 1929 г.
Бутин Виктор Евстафьевич, в 1990-е гг.

Регенты хора
Черных Трофим Иванович (р. 1873), регент архиерейского хора, с 1911 г.
Надежда
Трутнева Лидия Владимировна
Демина (по мужу Серова) Марина Леонидовна
Осиповский Игорь
Айбулатова Татьяна
Трутнева Лидия Владимировна, с 2001 г. по наст. время

Пономари
Серов Андрей
Панин Андрей Александрович (р. 1975), 1994–2004 гг.
Нестеров Александр
Игорь
Думов Валерий, по 2017 г.
Кривоногов Леонид Васильевич, 2000-е гг.
Кириенко Валентин Николаевич, с 2016 г.

Празднование Алтайскою миссиею столетнего юбилея со дня рождения о. архимандрита Макария, основателя миссии

В воскресенье, 8 ноября сего года, исполнилось ровно сто лет со дня рождения блаженной памяти отца архимандрита Макария, основателя Алтайской духовной миссии. День этот миссия посвятила памяти своего незабвенного основателя и первого начальника. Еще за несколько дней до торжества, Преосвященным Владимиром, начальником Алтайской и Киргизской миссии, послано было отцам миссионерам распоряжение о порядке празднования этого дня по всем станам миссии. Так как отпечатанные в Томске брошюры о жизни и деятельности архимандрита Макария на алтайско-русском наречии получены были в Бийске за неделю до дня самого праздника, то они, благодаря любезности Бийского г. исправника, были разосланы к о.о. миссионерам нарочными и только вследствие этого были получены во время. Бийск, – центральный пункт миссии, – с воспоминанием столетней годовщины рождения о. архимандрита Макария соединил особое торжество, – освящение новой, каменной, большой и благолепной церкви в честь Казанской иконы Божией Матери. Так как дальнейшая плодотворная деятельность начальников миссии и их сотрудников есть продолжение великого и святого дела, основанного великим мужем, – о. архимандритом Макарием, и так как в круг действий преемников его, с назначением их епископами Бийскими, естественно входит забота о духовных нуждах Бийской паствы то и освящение Бийской Архиерейской церкви, основанной и устроенной попечениями и трудами начальников миссии, – Преосвященных Макария и Владимира, как нельзя более уместно было соединить с днем памяти рождения первого начальника миссии, о. архимандрита Макария.

Задолго до освящения храма, надлежащим образом оповещены были все ближайшие окрестные селения об имеющем быть торжестве. Накануне праздника совершено было Преосвященным Владимиром, Начальником миссии, всенощное бдение, продолжавшееся около четырех часов. В самый день праздника, в 9 часов утра, началось торжественно освящение вновь устроенного храма, привлекшее такую массу богомольцев, что еще до начала службы довольно обширный и вместительный храм был буквально переполнен собравшимися почтить торжество освящения. Величественный чин полного освящения храма и затем заупокойная божественная литургия по о. архимандрите Макарие совершены была Преосвященным Владимиром в сослужении помощника Начальника миссии, о. игумена Иннокентия, двух местных протоиереев, Барнаульского о. протоиерея А. Завадовского, иеромонаха Мефодия; заведующего Катихизаторским училищем, и одного священника. По окончании чина освящения храма, Преосвященный изволил сказать краткую речь, в которой воздал Богу, освятившему своим наитием св. храм и принявшему жертву в жилище свое, – славу Пресвятой Богородице, расположившей сердца христиан к пожертвованием и принявший новый храм под свой покров, – благодаренье жертвователям принесшим большие и малые жертвы на сооружение обширного и благолепного храма. На литургии, последовавшей непосредственно после освящения храма, некоторые ектении и возгласы произносимы были диаконом и Преосвященным по алтайски, левый хор, состояний из учеников катихизаторского училища, в большинстве инородцев, пел Символ веры и молитву Господню также по-алтайски. Во время причастного стиха иеромонахом Мефодием было сказано слово о жизни и деятельности о. архимандрита Макария. По окончании литургии, пред панихидой Преосвященный Владимир в Архипастырской речи представил характеристику о. архимандрита Макария, вся жизнь и деятельность которого была направлена на удовлетворение высших нужд и потребностей ближнего. В своей речи Владыка, между прочим сказал: «чтобы достойно оценить самоотверженную ревность первоапостола Алтайского, бескорыстно и беззаветно отдавшего свои силы на пользу и спасение ближнего, нужно вспомнить, что Алтай до тридцатых годов представлял собою языческую тьму, а обитатели его были духовные мертвецы. Но вот является сюда смиренный священник-инок Макарий, имея с собой в одной руке страннический посох, а в другой – светочь Евангельский. При помощи этого светоча, он разгоняет тьму и будит мертвецов и тем полагает на Алтае то благословенное Господом семя, плоды котораго видны теперь воочию. Смеем думать, – продолжал Владыка, – что дух о. архимандрита Макария ныне радуется, душа его благословляет дело, начатое им, делателей и паству Бийскую, собравшуюся в таком множестве; молитвенно почтить память его». В заключение своей речи Преосвященный Владыка изволил обратиться к присутствующим с приглашением помолиться об упокоении души приснопамятного о. архимандрита Макария в селениях праведных и о том, чтобы он, аще имеет дерзновение, испросил у Господа, дабы свет евангельский озарил весь Алтай, так чтобы все его обитатели составляли едино стадо, славящее вместе с нами Отца и Сына и Святого Духа. Продолжительной панихидой закончилось церковное торжество в честь столетнего юбилея со дня рождения основателя Алтайской миссии.

По окончании панихиды, бывшие при богослужении представители гражданской власти и городского общества, а также некоторые граждане города Бийска приглашены были Преосвященным в архиерейские покои, где им предложена была трапеза, во время которой хор архиерейских певчих исполнил несколько кантат из сборника «Лепта», составленного архимандритом Макарием. После трапезы Преосвященный сказал присутствующим несколько слов о деятельности о. архимандрита Макария и прочитал некоторыя выдающиеся места из его биографии, составленный, по поручению Преосвященного Начальника миссии, и окончившим курс в Казанской духовной академии г. Ястребовым и присланный для напечатания в Бийск. При этом Владыка обратил внимание присутствующих граждан г. Бийска на то, что город этот – как центр того округа, видную часть которого составляет Алтай, духовному и просветительному развитию которого положил начало о. архимандрит Макарий, – многим обязан этому великому мужу, а потому он, Владыка, считает своим долгом предложить на обсуждение присутствующих вопрос, – не пожелают ли они ознаменовать день столетнего юбилея о. архимандрита Макария каким-либо добрым делом. Собравшиеся с полным сочувствием отнеслись к предложению Преосвященного и согласились с мнением Владыки, что лучшим памятником будет основать при Алтайской миссии стипендию имени о. архимандрита Макария, на которую воспитывался бы способнейший из просвещенных крещением алтайцев в духовной семинарии с тем, чтобы по окончании курса семинарского он посвятил себя миссионерской деятельности на Алтае. По желанно некоторых из присутствующих тотчас же была открыта подписка, в результате которой оказалось собрано на стипендию 1700 рублей. Кроме того, Бийская Городская Дума, по предложению Преосвященного, постановила ходатайствовать пред Господином Начальником Томской губернии о разрешении ей ассигновать из сумм города на стипендию имени о. архимандрита Макария такую сумму, какую позволять средства города.

В тот же день, в 4 часа пополудни, в нижнем этаже новоосвященной церкви состоялась народная беседа, посвященная памяти о. архимандрита Макария; между чтениями о жизни и деятельности о. архимандрита Макария певчими, при участии народа, исполнены были некоторые кантаты из «Лепты». Беседу с народом изволил вести Преосвященный Владимир, который в заключение беседы преподал всем присутствовавшим Архипастырское благословенье со вручением каждому брошюры «жизнеописание о. архимандрита Макария» на алтайском и русском наречиях.

// Томские епархиальные ведомости. – 1892. – № 23. – отдел неофиц. – С. 19–22.

Пострижение в монашество

В конце минувшаго года в г. Бийске происходило пострижение в монашество учителя Бийскаго миссионерскаго катехизаторского училища Александра Феодоровича Капелькина, ныне о. Алексия. Пострижение было совершено в Бийской, вновь освященной Архиерейской церкви Его Преосвященством, Преосвященным Владимиром, Епископом Бийским, при громадном стечении народа после всенощнаго бдения.

По окончании пострижения Владыка обратился к новому иноку с словом назидания, в котором между прочим указал, что одеяние обязывает инока к новой жизни, соединенной с молитвенными подвигами, с разнаго рода испытаниями, с послушанием и отречением своей воли. Говоря о монашеской жизни, Владыка провел ту мысль, что монашество, как подвижничество, не есть что либо неестественное, как иные думают, а, напротив, есть потребность нашего духа, в жизни почти каждаго человека бывают такие моменты, когда он желал бы уйти от шумной, греховной жизни в обществе, желал бы в полном уединении повергнуться пред Спасителем с покаянными воплями о спасении. Только с недавняго сравнительно времени подвижничество приняло всем известную форму, а по существу своему оно существовало с незапамятных времен, когда падшее человечество стало искать примирения с своим Создателем, стало стремиться к возвращению потеряннаго блаженства. Как естественно покаяние, – так же естественно и подвижничество, а с ним – и уединение, оно есть ничто иное, как непрерывное покаяние.

В заключение Владыка, припомнив случай из жизни угодника Божия Св. Алексея, митрополита Московскаго, имя котораго принял новопостриженный инок, как этот Святитель Божий еще дитятею был призван от ловления птичек к уловлению душ человеческих, пожелал и новопостриженному о. Алексию, также призванному уловлять в сети Христова Евангелия язычников Алтая, подвигом добрым подвизаться до скончания дней своей жизни.

Слово Владыки было выслушано всеми с глубоким вниманием. На многих лицах были видны слезы.

Новопостриженный о. Алексий, в мире Александр Феодорович Капелькин, родился и воспитывался в Москве в такой среде, которая менее всего располагала к монашеству, готовился к военному званию и воспитание получил в высшей военной школе. Но Господь судил ему другое жизненное поприще. Вместо блестящаго мундира – послал ему мантию и клобук, вместо меча – крест и посох, вместо брани со врагами – брань со мраком язычества. И вот тот, кого родители готовили к военной карьере в столице России, стал теперь смиреннейшим миссонером на далеком, суровом Алтае.

Да даст тебе, брат Алексий, Господь силы подвигом добрым подвизаться и да соделает служение твое здесь на Алтае благотворным для прославления святаго имени Своего.

Миссионер, священник Петр Бенедиктов

// Томские епархиальные ведомости. – 1893. – № 1. – отдел неофиц. – С. 34–35.

 

Председатель Градо-Бийской
    Казанской христианской общины
    № 18
    мая 25 дня 1923 г.

В отдел Управления при Бийском исполнительном комитете

Довожу до сведения Управления, что мною назначено в 5 час. вечера в Казанской церкви 28 мая с. г. заседание церковного совета, на повестку дня которого поставлены вопросы:
1. Очистка церковной ограды
2. Возведение изгороди кругом могил у церкви
3. Назначение жалования трапезнику
4. Перевозка имущества бывшей тюремной церкви из частного дома в церковь
5. Устройство штемпеля и печати
6. Заготовка дров
7. Рассмотрение просьбы приходских советов других церквей об уступке части ризницы
8. Отчет старосты за апрель
9. Текущие дела

За председателя прот. С. Бельский
Секретарь свящ. … Ромашкин
ГААК. Ф. 768. Оп. 1. Д. 161. Л. 127, 127об.

ЦЕННОСТИ
Градо-Бийской Казанской церкви по описи
от 15-го октября 1926 года

1. Серебряная вызолоченная эмалированная с украшениями дарохранительница в деревянном позолоченном футляре, с 4-мя стеклами, вес: 5 ф. [фунтов]. 51 зол. [золотник]. Цена – 125 руб.

2. Серебряная вызолоченная поломанная дарохранительница, одного ковчежца не имеет, вес 4 ф. 63 зол. Цена – 40 руб.

3. Серебряный вызолоченный с эмалевыми украшениями крест, размер 6 х 8 вер. [вершков], весу 1 ф. 57 зол. Цена – 50 руб.

4. Серебряный вызолоченный крест, распятие на кресте из стекла, размер 6 х 8 вер., весу 1 ф. 45 зол. Цена – 40 руб.

5. Серебряный крест, размер 2 х 5 вер., 35 зол. Цена – 15 руб.

6. Серебряный крест с фарфоровым распятием, размер 3 х 6 вер., 90 зол. Цена – 25 р.

7. Металлический крест, разм. 5 х 7 вер., веса 1 ф. 9 зол. Цена – 10 руб.

8. Крест серебряный, вызолоченный, с эмалью, разм. 4 х 7 в., веса 90 зол. Цена – 25 руб.

9. Крест металлический, разм. 4 х 7 вер., весу 1 ф. 3 зол. Цена – 25 руб.

10. Крест серебряный, разм. 4 х 7 вер., весу 1 ф. Цена – 25 руб.

11. Крест серебряный, разм. 6 х 10 вер., весу 3 ф. 17 зол. Цена – 75 руб.

12. Серебряный потир больших размеров, вес 3 ф. 10 зол. Цена – 75 руб.

13. Серебряный потир средних размеров, весу 2 ф. Цена – 50 руб.

14. Серебряных потиров с дискосами и звездицами малого размера три комплекта:

 – первый весу 1 ф. 31 зол. Цена – 30 руб.

 – второй весу 1 ф. 58 зол. Цена – 30 руб.

 – третий весу 1 ф. 39 зол. Цена – 30 руб.

15. Металлический потир с дискосом и звездицей малого размера. Цена – 10 руб.

16. Серебряный дискос большого размера, веса 1 ф. 12 зол. Цена – 35 руб.

17. Серебряный дискос среднего размера, веса 63 зол. Цена – 15 руб.

18. Серебряная звездица большого размера, весу: 63 зол. Цена – 15 руб.

19. Серебряная звездица среднего размера, весу: 33 зол. Цена – 8 руб.

20. Серебряных ложечек разного размера, весу: 1 ф. 8 зол. Штук – 7. Цена – 25 руб.

21. Серебряных тарелочек разн. размеров, весу: 2 ф. 24 зол. Штук – 10. Цена – 50 руб.

22. Серебряных ковшичков, весу: 1 ф. 36 зол. Штук – 5. Цена – 30 руб.

23. Металлических тарелочек. Штук – 3. Цена – 1 руб.

24. Металлических ковшичков, один негодный. Штук – 2. Цена – 1 руб.

25. Серебряных кадил: веса 1 ф. 24 зол., 1 ф. 9 зол., 1 ф. 17 зол., 1 ф. 12 зол. Штук – 4.  Цена – 88 руб.

26. Металлическое кадило, плохое. Штук – 1. Цена – 3 руб.

27. Одна пара металлических позолоченных венцов для брачующихся. Цена –15 руб.

28. Две металлических посеребренных водосвятных чаши. Цена – 20 руб.

29. Такая же чаша малого размера. Цена – 8 руб.

30. Серебряная дароносица-ящичек, весу: 1 ф. 15 зол. Цена – 25 руб.

Проверка имущества и инвентаря произведена комиссией из членов церковно-приходского Совета: Прянишниковой, Быковой, Страшниковой, Шаповалова, церковного старосты Королева, при участии протоиерея Поломошнова и священника Осташенко.

Председатель Совета: Прянишникова
Прот. Поломошнов
Секретарь: священник А. Осташенко
с подлинным ВЕРНО: Иоанн, епископ Бийский
12.12.1929 г.
ГААК. Ф. Д. 138. Оп. 1. Д. 130. Л. 6., 6об.

 

Протоиерей Феодор Москалюк

Одним из уважаемых священнослужителей города Бийска во второй половине ХХ – начале ХХI вв. был протоиерей Федор Арсентьевич Москалюк. Благочестие и порядочность, простота и горячая молитва перед Богом отличали отца Федора среди священнослужителей. Грамотный, мудрый, с большим духовным и жизненным опытом – именно таким его запомнили прихожане бийских храмов.

Отец Федор родился 16 февраля 1938 г. в украинской семье в селе Череповка Черноостровского района Хмельницкой области Украинской ССР.

В 1963 г. он окончил полный курс Одесской духовную семинарию. Продолжил обучение в Ленинградской духовной академии. В 1950-е гг. являлся послушником Свято-Успенской Почаевской Лавры, получил важный духовный опыт при общении со старцем – преподобным Кукшей Новым, которого сегодня называют «Великий духовный столп ХХ в.». Избрав иной путь мирского пастыря-священника в 1960-е гг. отец Феодор был направлен на служение в Новосибирскую епархию. Сначала служил в сане дьякона в городе Новокузнецке, а затем с 15 апреля 1968 г. в качестве священника в Успенской церкви Бийска. А 16 мая 1994 г. был переведен к восстановленному после десятилетий советского атеизма бийскому храму во имя святителя Димитрия митрополита Ростовского. В 1998 г. в связи с уходом на пенсию был уволен за штат.

Долгие годы помощницей и спутницей отца Феодора по жизни была его супруга – матушка Татьяна Александровна. Вместе они вырастили пятерых детей. Многие бийчане до сих пор помнят большой дом в заречной части города, недалеко от коммунального моста по улице Краснооктябрьской, где не одно десятилетие жила семья отца Феодора Москалюка.

По воспоминаниям бийских священников протоиерей Феодор был сугубо смиренным, никогда не отказывался от послушаний и выполнял их с большой ответственностью. Любимым его увлечением было чтение духовной литературы. Часто беседовал с людьми о святых отцах Ефреме Сирине, свт. Иоанне Златоусте и многих других. В кругах филателистов запомнился как коллекционер марок.

Особой святыней и реликвией в доме отца Феодора был письменный стол, за которым еще в конце ХIХ – начале ХХ вв. при определенных обстоятельствах сидел святой праведный Иоанн Кронштадтский.

За усердное и ревностное служение РПЦ протоиерей Федор Москалюк был награжден саном протоиерея, крестом с украшениями, а 19 апреля 1998 г. Патриаршей грамотой «в благословение за усердные труды во славу Святой Церкви» за подписью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Протоиерей Федор отошел ко Господу 20 февраля 2005 г. Погребен на заречном кладбище г. Бийска.

С 2008 г. в Музее истории Алтайской духовной миссии открыт и постоянно пополняется его мемориальный фонд. В 2010 г. создан экспозиционный комплекс, посвященный отцу Федору. Среди экспонатов представлены его личные вещи – ряса, камилавка, священнические пояса, очки, семейная дореволюционная библия, фотографии и документы.

Но самое главное – людская память. А память о протоиерее Федоре Москалюке хранят в душе сотни его духовных чад – православных бийчан и жителей края.

П. С. Коваленко

НЕКРОПОЛЬ
Градо-Бийской Казанской архиерейской церкви

1897 год

Борецкая Вера Ивановна (ум. 18.07.1897), дочь священника.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 11об., 12.

1898 год

Птичников Всеволод Васильевич, 28 лет (ум. 27.11.1898), коллежский регистратор, сын чиновника.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 19об., 20.

Коченгин Валерий Геннадьевич, 1 год (01.12.1898), сын диакона.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 20об., 21.

1900 год

Игумен Алексий (Капелькин), 38 лет (10.12.1900), помощник начальника Алтайской духовной миссии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 65об., 66.

1901 год

Забалуев Иоанн Макарович, 19 лет (ум. 6.04.1901), воспитанник 6-го класса Бийского миссионерского катехизаторского училища, сын государственного крестьянина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 67об., 68.

Акчин Николай Иванович, 18 лет (ум. 21.04.1901), воспитанник 3-го класса Бийского миссионерского катехизаторского училища, сын инородца 2-й Чуйской волости.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 67об., 68.

1902 год

Резанов Борис Владимирович, 3 месяца (ум. 11.05.1902), сын смотрителя Бийского тюремного замка.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 94об., 95.

Тамаркина Стефанида Никифоровна, 72 лет (ум. 3.03.1902), жена священника Бийского архиерейского дома.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 301. Л. 228об., 229.

1904 год

Рождественский Игнатий Димитриевич, 57 лет (ум. 7.11.1904), Бийский купец.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. 608. Л. 126 об., 127.

1907 год

Монах Пимен, в мире Феодор Федотович Ардатов, 71 год (ум. 19.04.1907), крестьянин Тамбовской губернии Мариинского уезда Ольховской волости села Больших Левых Лошак.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 159об., 160.

Борецкий…………….., 3 года (ум. 17.11.1907), сын помощника заведующего катехизаторским училищем священника Иоанна Борецкого.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 160об., 161.

1908 год

Трифонов Тимофей, 77 лет (19.03.1908), отставной рядовой 83-го Самурского пехотного полка, из крестьян Симбирской губернии Курмышского уезда Болховской волости с. Атяшева.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 173об., 174.

1909 год

Ячменев Иннокенитий Евлампиевич, 2 года (ум. 01.01.1909), сын диакона Градо-Бийской Успенской церкви.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1292. Л. 87об., 88.

Котов Александр Иванович, 1 год (ум. 01.06.1909), сын дьякона церкви с. Зиминского Барнаульского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 22об., 23.

Бельский Петр Викентьевич, 2 недели (ум. 19.06.1909), сын псаломщика церкви с. Усятского Бийского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 23об., 24.

Иеромонах Феофил, в мире Мельницкий Феодор Илиодорович, 79 лет (ум. 26.09.1909), насельник Бийского архиерейского дома, потомственный дворянин.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 25об., 26.

Кутырева Пелагея Андреевна, 19 лет (ум. 01.10.1909), жена крестьянина с. Ельцовского Ельцовской волости Кузнецкого уезда Томской губернии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 25об., 26.

1910 год

Котасонов Андрей Меркурьевич, 27 лет (ум. 23.01.1910), диакон Петропавловской церкви села Марушкинского Бийского уезда Томской губернии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1595. Л. 128об., 129.

Штамов Константин Васильевич, 1 год (ум. 01.02.1910), сын Бийского мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 7об., 8.

1911 год

Первых Елена Александровна, 64 лет (ум. 19.01.1911), жена мещанина города Яренска Вологодской губернии Александра Васильевича Первых.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1595. Л. 303об., 304.

Матросова Александра Ивановна, 60 лет (ум. 10.02.1911), жена Бийского мещанина Александра Григорьевича Матросова.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1595. Л. 305об., 306.

Иеромонах Павел, в миру Иоанн Григорьевич Тамаркин, 78 лет (ум. 14.02.1911), священник, насельник Бийского архиерейского дома.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 38об., 39.

Чехов Петр Андреевич, 59 лет, (ум. 13.04.1911), статский советник, Бийский городовой врач.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1769. Л. 126об., 127.

Терциев Александр Викторович, 33 лет (ум. 19.04.1911), священник села Верх-Бехтимира, Петропавловской церкви благочиния № 27.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1769. Л. 127об., 128.

Павлов Михаил, 73 года (ум. 02.05.1911), заштатный священник с. Старо-Чемровского Бийского уезда Томской губернии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 41об., 42.

Заюков Никанор, 1 год (ум. 15.07.1911), сын крестьянина Казанской губернии Якова Егоровича Заюкова.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1595. Л. 329об., 330.

Иванова Валентина Михайловна, 1,5 года (ум. 23.06.1911), дочь псаломщика Градо-Бийской Казанской архиерейской церкви.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 42об., 43.

Фелидов Герман Алексеевич, 6 месяцев (ум. 25.06.1911), сын заштатного миссионера.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 42об., 43.

Краснова Анна Михайловна, 23 года (ум. 23.08.1911), жена крестьянина Симбирской губернии, Курмышского уезда, Болховской волости с. Атяшева.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 43об., 44.

Николаев Симеон Сергеевич, 17 лет (ум. 1.12.1911), Чулышманский инородец.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 43об., 44.

1912 год

Иеродиакон Герасим, в мире Гавриил Ефимович Климов, 66 лет (ум. 20.01.1912), насельник Бийского архиерейского дома.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 57об., 58.

Попова Ирина Трофимова, 38 лет (ум. 30.03.1912), крестьянская вдова с. Ново-Покровского Бийского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1961. Л. 126об., 127.

Соколов Константин Алексеевич, 1 год (ум. 13.07.1912), сын священника, помощника начальника Алтайской духовной миссии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 59об., 60.

Ка(с?)никова Евфимия Феодоровна, 72? года (ум. 29.08.1912), вдова крестьянина Симбирской губернии, Курмышского уезда, Болховской волости с. Атяшева.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 59об., 60.

1913 год

Добросердов Петр Алексеевич, 57 лет (ум. 18.02.1913), священник с. Маймы благочиния № 29 Бийского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2203. Л. 121об., 122.

1914 год

Борзенкова Устинья Никитична, 65 лет (ум. 30.01.1914), жена Бийского мещанина Архипа Александровича Борзенкова.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2558. Л. 163об., 164.

1915 год

Боржек Антонина Титовна, 40? лет (ум. 17.03.1915), жена Бийского городского врача.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2556. Л. 345об., 346.

Сутормин Николай Валентинович, 1 год (ум. 15.06.1915), сын состоящего на действительной военной службе Кузнецкого мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2556. Л. 345об., 346.

Чехова Крискентия Николаевна, … лет (ум. 18.07.1915), жена медицинского врача, вдова.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2774. Л. 118об., 119.

Уржумов Семен Ефимович, 61 год (ум. 24.12.1915), фельдшер больницы Бийского катехизаторского училища.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2556. Л. 346об., 347.

1916 год

Семенцов Михаил Косьмич, 16 лет (ум. 5.06.1916), сын бийского мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2969. Л. 94об., 95.

Пенькова Анастасия Ивановна, 5 лет (или мес.)? (ум. 8.06.1916), дочь бийского мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2969. Л. 94об., 95.

1917 год

Соколова Валентина Алексеевна, 1 год (ум. 26.06.1917), дочь священника.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3196. Л. 64об., 65.

Башкатов Андрей Яковлевич, 68 лет (ум. 26.11.1917), бийский мещанин.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3196. Л. 164об., 165.

1918 год

Прибытков Иоанн Андреевич, 49 лет (ум. 15.01.1918), священник Одигитриевской церкви с. Смоленского Бийского уезда Томской епархии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 118об., 119.

Павлова Евдокия Матвеевна, 70 лет (ум. 24.01.1918), вдова священника Томской епархии Михаила Павлова.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 118об., 119.

Минераллов Василий Александрович, 6 лет (ум. 26.02.1918), сын преподавателя Барнаульского духовного училища Александра Алексеевича Минераллова.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 118об., 119.

Монахиня Ефросиния, в мире Евдокия Павловна Хомутова, 67 лет (ум. 30.03.1918), из мещан г. Бийска.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 118об., 119.

Володина Мария Васильевна, 17? лет (ум. 1.05.1918), дочь бийского мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 119об., 120.

Бенедиктов Петр Иоаннович, 57 лет (ум. 26.08.1918), протоиерей, помощник начальника Алтайской духовной миссии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 120об., 121.

Иеромонах Сергий, в мире Феодор Галактионович Данилов, 28 лет (ум. 28.10.1918), заведующий Александро-Невской пустынью в с. Жуланиха Барнаульского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 120об., 121.

Смольянников Александр Флегонтович, 20 лет (ум. 13.11.1918), доброволец Бийской местной команды, сын священника с. Бехтемирского.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 120об., 121.

Платонова Анна Дмитриевна, 48 лет (ум. 22.12.1918), жена Потомственного почетного гражданина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 121об., 122.

1919 год

Макаров Павел Макарович, 60 лет (ум. 8.01.1919), бийский мещанин.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 154об., 155.

Глебов Иосиф Семенович, 43 лет (ум. 2.02.1919), гражданин г. Бийска
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 154об., 155.

Шафейкина Степанида Степановна, 55 лет, (ум. 15.02.1919), бийская мещанка.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 154об., 155.

Межак Павел Иванович, 36 лет (ум. 16.02.1919), заведующий технического частного Томского переселенческого отряда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 154об., 155.

Зырянова Агния Александровна, 42 лет (ум. 20.02.1919), служащая при Александро-Невском приюте г. Бийска.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 155об., 156.

Роженников Константин Андреевич, 40 лет (ум. 25.02.1919), бийский мещанин.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 156об., 157.

Слышанков Матфей Исаакиевич, 34 лет (ум. 02.06.1919), учитель Комаровского сельского училища Петро-Павловской волости Бийского уезда
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 155об., 156.

Тиунов Виталий Андреевич, 1 год (ум. 05.07.1919), сын гражданина Очерской волости Оханского уезда Пермской губернии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 155об., 156.

Андронов Николай Иванович, 17 лет (ум. 28.08.1919), сын бийского мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 156об., 157.

Безсонов Максим Ильич, 40 лет (ум. 09.10.1919), крестьянин Вятской губернии Орловского уезда Истабейской волости села…
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 156об., 157.

Чурсин Онисим Тимофеевич, 66 лет (ум. 13.10.1919), крестьянин с. Мироновка Мариинской волости Барнаульского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 156об., 157.

1920 год

Лукин Владимир, 45 лет (ум. 14.01.1920), священник, благочинный округа № 52 Бийского уезда с. Мартыновского.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 36. Л. ?.

Ковалев Федор Николаевич, 67 лет (ум. 07.02.1920), гражданин г. Бийска, хлебопашец.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 36. Л. ?.

Борисов Стефан, 57 лет (ум. 15.02.1920), священник, миссионер Алтайской духовной миссии, гражданин Алтайской губернии Бийского уезда с. Чемал.

Даев Дмитрий Егорович, 55 лет (ум. 18.02.1920), гражданин г. Бийска, преподаватель духовного училища.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 36. Л. ?.

1921 год

Борисова Елена Васильевна, 60 лет (ум. 23.02.1921), гражданка г. Бийска, домохозяйка, дочь протоиерея Алтайской духовной миссии Василия Постникова.

Степанов Александр Анемподистович, 56 лет (ум. 09.07.1921), гражданин г. Мензелинска Уфимской губернии, врач.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 39. Л. 59об., 60.

Эжбахер Клавдия Петровна, 20 лет (ум. 11.08.1921), учительница, гражданка Бийского уезда Огневской волости с. Огни.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 40. Л. 65об., 66. Книга актов гражданского состояния (смерти) по г. Бийску Алтайской губернии. Т. 3. 1921 г.

Скобенников Владимир Георгеевич, 18 лет (ум. 03.10.1921), гражданин г. Суздаля Владимирской губернии, служащий.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 40. Л. 186об., 187. Книга актов гражданского состояния (смерти) по г. Бийску Алтайской губернии. Т. 3. 1921 г.

Попова Серафима, 87 лет (ум. 17.10.1921), гражданка г. Бийска.
ААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 40. Л. 7об., 8. Книга актов гражданского состояния (смерти) по г. Бийску Алтайской губернии. Т. 4. 1921 г.

Солодянкина Ксения Васильевна, 80 лет (ум. 19.12.1921), гражданка Вятской губернии Глазовского уезда Быковской волости деревни Пустынской, чернорабочая.
ГААК. Ф. 1755. Оп. 2. Д. 40. Л. 98об., 99. Книга актов гражданского состояния (смерти) по г. Бийску Алтайской губернии. Т. 4. 1921 г.