М. А. Целищева

Католический собор (костел) в г. Барнауле

Слово «Костел» часто употребляется для обозначения Римско-католической церкви. В словаре Ожегова слово «костел» определяется как «польское название католического храма».

В начале ХХ века польская община в г. Барнауле составляла более 500 человек, в нее входили военнослужащие, специалисты управления Алтайского округа, предприниматели, промышленники, врачи, инженеры, архитекторы и др. Было принято решение о строительстве в городе костела. В марте 1906 г. барнаульская городская Дума рассмотрела вопрос об уступке городской земли во временное пользование прихожанам римско-католического вероисповедания для строительства костела. В городскую Думу с данным вопросом, на основании постановления общего собрания, обратились прихожане римско-католической общины, проживающие в г. Барнауле. Община просила отвести безвозмездно участок земли под постройку храма на принадлежащих городу землях, так как у прихожан отсутствовали средства на покупку земли. Участок просили отвести во временное пользование до тех пор, пока будет существовать костел. Городская Управа доложила, что поддерживает постройку костела в Барнауле для удовлетворения духовных потребностей 102 семей римско-католического вероисповедания. В итоге городская Дума постановила отвести прихожанам под устройство костела во временное пользование, пока существует костел, городской земли 400 кв. саж. на горе между кладбищем и Набережной улицей [1].

В ноябре 1908 г. по ходатайству комитета по постройке римско-католического костела в г. Барнауле городская Дума вернулась к рассмотрению вопроса об отводе земли под постройку костела. Так, на очередном собрании Думы было доложено, что 28 октября с. г. комитет по постройке костела обратился в Думу с заявлением, что ранее отведенный земельный участок для строительства костела неудобен из-за отдаленности от центра города, в особенности от казарм местного барнаульского полка, в рядах которого находилось около 200 католиков. Поэтому комитет просил городскую Думу взамен ранее отведенного, выделить земельный участок под строительство костела в конце Московского проспекта у «Дунькиной рощи», за полковой Никольской церковью. Гласные Думы признали необходимым назначить комиссию для выяснения данного вопроса. В комиссию вошли 3 гласных Думы ‒ П. В. Голев, Г. В. Грязнов, И. И. Поляков и член городской Управы И. В. Быков [2]. 4 ноября 1908 г. комитет по постройке римско-католического костела направил на утверждение в Томское губернское строительное управление план костела, выполненного гражданским инженером И. Носовичем [3].

В декабре 1908 г. городская Дума вернулась к рассмотрению вопроса об отводе земельного участка под строительство костела. Созданная комиссия из гласных городской Думы, члена Управы и городского техника К. В. Александрова нашла возможным отвести место земли под строительство костела между 3 и 4 Алтайскими улицами (современные ул. Кирова и ул. Песчаная) на углу Московского (Ленинского) проспекта в районе городской рощи. В итоге городская Дума постановила уступить под постройку римско-католического костела в г. Барнауле, на время пока будет существовать костел, городской участок земли между 3 и 4 Алтайскими улицами на углу Московского проспекта в районе городской рощи в размере 375 кв. саж., в том числе: по 4 Алтайской улице от угла Московского проспекта к роще 15 саж., в задах 15 саж. и в глубь по правой и левой меже 25 саж. [4].

В феврале 1909 г. городским архитектором Шиловским была сделана выкопировка из плана г. Барнаула с обозначением места под постройку костела, подписал документ член Управы Быков [5]. 17 июля 1909 г. проект католической церкви (костела) в г. Барнауле был утвержден в строительном отделении Томского губернского управления. На плане был показан фасад костела, разрез, план этажа и генеральный план. В сентябре 1909 г. гражданский инженер И. Ф. Носович выдал подписку о том, что взял на себя наблюдение за постройкой каменного здания римско-католической церкви (костела) в г. Барнауле [6].

Строительство здания костела было завершено в 1913 г. на средства католической общины г. Барнаула. Одним из первых священников был Антоний Жуковский. В 1912 г. Жуковский назначается пастырем в Римско-Католическую Церковь Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии в городе Барнауле. А до этого А. Жуковский служил вице-куратором Томского прихода [7, С. 74.].

Начиная с 1913 г. в памятных книжках Томской губернии в разделе римско-католические приходы, по Барнаулу указывался ксенз А. Жуковский [8, С. 38.], [9, С. 35.], [10, С. 67.]. Из заявления граждан по подоходному налогу за январь 1917 г. мы можем узнать, что по Московскому проспекту при костеле было две квартиры, одну занимал римско-католический священник Антоний Иосифович Жуковский, другую – органист М. А. Шимковский-Карловский [11].

Декретом Советской власти от 23 января 1918 г. церковь была отделана от государства. Все церковное имущество было объявлено собственностью государства и передано в пользование религиозным общинам. После революционных событий костел продолжал служить. В 1923 г. все религиозные общины должны были пройти перерегистрацию в административном отделе города и утвердить свой Устав. На 19 декабря 1923 г. в Барнауле было 15 действующих религиозных общин, в том числе и община римско-католического костела [12].

В 1931 г. барнаульский городской Совет своим решением «О расторжении договора на пользование культурным зданием с Римско-Католической общиной» изъял здание костела. 8 апреля 1936 г. барнаульский горисполком передал домовладение Алтайскому краевому отделению Главаптекоуправления. В дальнейшем бывшее здание костела было реконструировано, оно потеряло свой первоначальный облик, снесли всю верхнюю остроконечную часть, внутри было перестроено – на первом этаже разместилась городская аптека, второй этаж стал жилым. На фасаде были выложены цифры «1937 г.». В июле 1945 г. горисполком направил уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СНК СССР по Алтайскому краю список бывших церквей, занимаемых в настоящее время различными организациями. Так, в бывшем польском костеле по пр. Ленина, 44 (кв. 236) находилась аптека № 4 [13].

В 1989 г. здание бывшего костела поставили на государственную охрану как памятник архитектуры регионального значения. Капитальный ремонт проводился в 1990 г. С 1991 г. помещения сдавались в аренду аптеке, которая занимала все здание общей площадью 327 м2. С 1993 г. к восточному фасаду здания примыкает кирпичная пристройка. В 2002 г. аптека провела ремонт главного фасада. В 2005 г. второй этаж отдали под офисные помещения. В этом же году специалисты НПЦ «Наследие» при осмотре второго этажа здания обнаружили в перекрытиях и на потолке протечки, отслоение штукатурного и окрасочного слоя, смешанные трещины небольшого раскрытия. В итоге новому арендатору второго этажа специалисты НПЦ «Наследие» рекомендовали провести ремонт кровли с протезированием стропильной системы и ремонт фасадов здания с восстановлением водосточных труб, что и было в дальнейшем выполнено [14]. В 2007 г. был произведен ремонт главного фасада. В декабре 2010 г. приказом № 503 управления Алтайского края по культуре и архивному делу были утверждены предмет охраны, границы территории и правовой режим земельного участка в границах объекта культурного наследия.

В 2011 г. специалисты НПЦ «Наследие» вновь осмотрели здание. В акте было отмечено, что на момент осмотра здания, стены северо-западного фасада имели высолы, следы замокания, разрушение наружной версты кирпичной кладки (выветривание швов, незначительное выкрашивание кирпича). Конструкции первоначальной крыши утрачены, в настоящее время устроена вальмовая крыша, примыкающая к аттику как двускатная; кровля – из оцинкованной стали; состояние существующих конструкций крыши работоспособное, протечек не имелось; водосток организованный, водосточные трубы из оцинкованной стали находились в исправном состоянии. В основном помещении бывшего храма было устроено новое чердачное перекрытие и организовано междуэтажное с кирпичной опорой; перекрытия плоские деревянные по деревянным балкам, оштукатуренные по дранке и окрашенные известковым составом. В большинстве помещений 1-го этажа и полностью в помещениях 2-го этажа были выполнены подвесные потолки типа «Армстронг» со встроенными светильниками. Внутренняя отделка помещений была неоднородная. На первом этаже стены оштукатурены и окрашены масляным составом в коридорах и торговом зале аптеки, в подсобных помещениях оклеены различными обоями. В уровне второго этажа стены и каркасные перегородки оклеены стеклообоями и окрашены водоэмульсионным составом. В помещении лестничной клетки стены обшиты листами ДВП, в месте организации дополнительного перекрытия в уровне 1-го этажа в центральной части устроена кирпичная опора, кирпичная кладка оштукатурена. Первоначального дверного и оконного заполнения не сохранилось; наружные двери – металлические утепленные, внутренние – щитовой конструкции, двери тамбура – металлопластиковые на основе стеклопакетов. Оконное заполнение было заменено почти полностью на пластиковое на основе стеклопакетов, внешний вид расстекловки повторен лишь частично в виде фрамуг; по северо-восточному фасаду имелось позднее деревянное оконное заполнение; часть проемов 1-го этажа имели внутренние металлические решетки. Деревянная однопролетная лестница в северо-восточной части здания не отвечала современным нормам эксплуатации. Первоначальных полов не сохранилось, в помещениях 1-го этажа в торговом зале аптеки полы были из мозаичного бетона; в подсобных помещениях 1-го этажа – преимущественно дощатые полы с покрытием из линолеума, имелись перепады уровней полов; в помещениях 2-го этажа – дощатые полы с покрытием из линолеума. В итоге специалисты рекомендовали выполнить проект реставрации, воссоздания и приспособления здания и выполнить комплексную реставрацию с воссозданием первоначального облика здания [15].

В марте 2017 г. Градостроительный совет г. Барнаула одобрил эскизный проект восстановления и реставрации католического костела на пр. Ленина, 44. Проектом предполагалось провести реконструкцию в соответствии с изначальным проектом, снять советскую «шубу» и штукатурку, восстановить изначальный облик фасадов, выложенных красным кирпичом. Вместо нынешних двух этажей внутри по проекту должен остаться один. Это связано с традициями католичества, предусматривающими высокие своды. В декабре 2017 г. приказом управления государственной охраны объектов культурного наследия Алтайского края (№ 171) было утверждено охранное обязательство собственника ОКН, включенного в единый государственный реестр.

Из описания здания, выполненного специалистами НПЦ «Наследие» (на период начала ХХ века): двухуровневое с подвальными помещениями здание в плане близкое к крестообразному было построено на пересечении улиц бывшего Московского проспекта и 4-й Алтайской улицы по проекту И. Ф. Носовича как католическая церковь. Ныне здание главным юго-западным (торцевым) фасадом ориентировано в сторону проспекта Ленина. Главный фасад первоначально имел несимметричную композицию, устремленную вверх. Нижний уровень фасада симметрично поделен рустованными пилонами на 3 части, центральная из которых более широкая, здесь устроен парадный вход. Второй ярус главного фасада выполнен в виде тимпана, образованного высокой двухскатной крышей. В уровне 2-го яруса тимпан украшало трехчастная килевидная ниша. Симметрия фасада нарушалась вертикалью колокольни, выстроенной по левой оси. Квадратная в плане 3-х ярусная колокольня по углам имела рустованные лопатки и завершалась стрельчатым восьмигранным шатром. Угловые лопатки здания в нижнем ярусе образованы контрфорсами. Правая часть продольного северо-западного фасада также выделена рустованными лопатками с контрфорсами в нижнем ярусе, над ней первоначально возвышалась квадратная в плане башня колокольни. Основная плоскость фасада имеет три оси оконных проемов, в простенках между которыми – гладкие лопатки с желобом в верхней части. В левой части фасада устроен ризалит в одну оконную ось практически без декоративного оформления. Продольный юго-восточный фасад имеет аналогичную композицию в зеркальном отображении, только без башни и ризалитом в 2 оси проемов, где справа организован дополнительный вход в помещения. По центральной оси северо-восточного торцевого фасада организован ризалит в 2 оконные оси, по обе стороны от которого устроено по одной оси оконных проемов. Планировка здания практически симметрична. Основная центральная часть его являлась единым двухсветным пространством, вход в которое осуществлялся с красной линии проспекта через объемный тамбур. По обе стороны от тамбура размещались подсобные помещения, в левом из которых – винтовая лестница на колокольню. В северо-восточной части здания было устроено 2 этажа, здесь располагались помещения ксендза.

Декоративное оформление фасадов на период начала ХХ века – основное убранство фасада выполнено с помощью кирпичной кладки с применением лекального кирпича: главный несимметричный фасад симметрично поделен рустованными пилонами на 3 части, центральная из которых более широкая, здесь устроен парадный вход, фланкированный полуколоннками. Портал входа первоначально был оформлен в виде высокого щипца, завершенного крестом, в тимпане щипца устроена килевидная ниша. Центральная часть главного фасада в уровне второго яруса представляла собой высокий тимпан, ограниченный рустованными пилонами и украшенный высокой килевидной нишей, разделенной на три части, в каждой из которых силуэты святых. Рустованные пилоны, членящие главный и первую ось боковых фасадов, гладкие лопатки боковых фасадов в верхней части были украшены узкими арочными нишами, над карнизом имели треугольное завершение; угловые пилоны в нижнем ярусе образованы контрфорсами. Интерьеры на период начала ХХ века: единое двухсветное центральное пространство с декоративными аркбутанами в оформлении перекрытий, килевидная алтарная ниша в северо-восточной внутренней стене основного объема.

В настоящее время первоначальный вид здания утрачен, сохранились лишь стены нижних ярусов храма. Башня колокольни, высокая двухскатная крыша с щипцами демонтированы, декоративное оформление фасадов разрушено. В здании выполнена перепланировка, организовано дополнительное перекрытие, устроена более низкая крыша, по главному фасаду пробиты дополнительно оконные проемы прямоугольной формы, несколько проемов заложено, организован прямоугольный аттик, главный фасад оштукатурен [16]. В государственном архиве Российской Федерации (г. Москва) сохранились сведения по истории барнаульского костела на польском языке за 1913 г., рукописный текст на нескольких листах [17].

16 февраля 2018 г. в Арбитражный суд Алтайского края поступил иск от МРО "Приход Христа царя вселенной Римско-католической церкви Барнаула" о передаче общине здания бывшего костела. Сегодня в здании помимо аптеки, располагается Совет муниципальных образований Алтайского края.

Здание, расположенное по адресу: Алтайский край, г. Барнаул, пр. Ленина, 44 является объектом культурного наследия регионального значения «Католический собор», нач. XX в., согласно решению исполнительного комитета Алтайского краевого Совета народных депутатов от 24.03.1989 № 108. Объект культурного наследия является примером культовой постройки начала ХХ века – католическим храмом, построенным по проекту инженера И. Ф. Носовича в стиле эклектика с использованием неоготических форм. Первоначально имело градостроительное значение, доминируя в окружающей застройке и оформляя перекресток 2-х улиц.

В соответствии со статьей 64 Федерального Закона от 25.06.2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации» Объект включен в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 221711081820005.