П. С. Коваленко

Градо-Бийская Александро-Невская церковь

Освящена 9 октября 1905 г.
(улица Красноармейская, 85)

По улице Красноармейской, бывшей Александровской, в современном административном центре города возвышается полуразрушенное здание некогда величественной и строгой по красоте и архитектуре Градо-Бийской Александро-Невской церкви.

Краснокирпичная церковь была заложена на месте старой деревянной 8 октября 1900 г. Автором проекта стал талантливый Томский губернский архитектор Станислав Викентьевич Хомич. Строился храм на капитал, завещанный потомственным почетным гражданином, бийским 1-й гильдии купцом Алексеем Викуловичем Соколовым, а также купцами-благотворителями Александром Ивановичем Хакиным, Власием Максимовичем Рыбаковым и старостой церкви, владельцем бийской иконостасной мастерской Архипом Александровичем Борзенковым. Часть денежных сумм была собрана прихожанами. 9 октября 1905 г. при огромном стечении народа церковь была торжественно освящена Преосвященнейшим Иннокентием (Соколовым), епископом Бийским, начальником Алтайской духовной миссии [1].

Новопостроенный пятиглавый храм с двухъярусной колокольней стал одним из самых больших православных сооружений Алтая.

Храм имел три престола: главный – во имя святого Благоверного и Великого князя Александра Невского и два других – в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя святителя Алексия, митрополита Московского [2].

Клировая ведомость за 1905 г. сообщает, что «утварью церковь достаточна: имеется 17 полных священнических облачений, 9 диаконских стихарей, 3 сереброзлащенных потира с таковыми же приборами, 2 напрестольных Евангелия, одно серебропозлащенное, а другое медное высеребренное; 2 требных Евангелия малого размера; 4 серебряных позлащенных креста» [3].

Церковная библиотека в 1908 г. насчитывала 195 книг [4].

По Высочайше утвержденному для Томской епархии штату в состав причта входили два священника и два псаломщика [5].

Первым настоятелем нового храма до осени 1908 г. являлся священник Василий Климов. Он же с 1902 г. был и последним настоятелем деревянной Александро-Невской церкви. Впоследствии отец Василий дважды от городского и сельского населения Бийска и Бийского уезда направлялся «выборщиком» в Томское губернское собрание. А 2 ноября 1908 г. Климов стал членом Государственной Думы Российской империи III созыва от Томской губернии. Примкнув к фракции беспартийных прогрессистов, он работал в трех комиссиях: рабочей, переселенческой и по городским делам. Постоянно выезжая по уездам Томской губернии, о. Василий особое внимание уделял «труждающимся и обремененным», а также торгово-промышленным служащим, активно решая их вопросы в Государственной Думе [6, С. 29–30.]. После революции 1917 г. снова служил в Томской епархии. Дважды, в 1930 г. и 1937 г., подвергался арестам УО НКВД по статье 58–10, 11 по обвинению в антисоветской агитации. Решением Тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 26 августа 1937 г. приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение буквально на следующий день. «Постановлением Президиума Южно-Казахстанского областного суда от 5 июня 1958 г. дело в отношении священника Климова производством было прекращено, и он посмертно реабилитирован». Место его захоронения неизвестно [7].

Справочная книга по Томской епархии за 1909–1910 гг. сообщает краткую информацию о священно- и церковнослужителях церкви, составлявших его причт. Старшим священником-настоятелем тогда являлся Нил Глушинский, 44 лет, назначенный на эту должность в 1908 г. Он окончил курс Витебской духовной семинарии и 20 августа 1889 г. был рукоположен в сан иерея. Состоял депутатом от духовенства на окружных и общеепархиальных съездах, являлся членом Бийского отделения епархиального училищного совета, был награжден набедренником, скуфьей, камилавкой и Библией от Святейшего Синода.

Младшим священником с мая 1907 г. состоял иерей Георгий Серебрянский, 27 лет, выпускник Томской духовной семинарии.

Послушание псаломщиков исполняли окончившие курс Бийского миссионерского катехизаторского училища диакон Василий Мутовин, 25 лет и Иван Ковалев, 32 лет [8, С. 130–131].

В 1911 г. настоятелем храма стал священник Александр Федорович Яхонтов, выпускник Томской духовной семинарии. Одновременно он исполнял обязанности законоучителя Александро-Невской церковно-приходской школы. Являлся председателем Александро-Невского общества трезвости. С 4 июля 1915 г. – благочинный церквей 24-го округа. Член комиссии по делам свечного завода Томской епархии (на декабрь 1916 г.). Как писали Томские епархиальные ведомости в 1914 г., «законоучитель Бийской Александро-Невской школы священник А. Яхонтов – опытный и усердный. Под его руководством школа продолжает идти наряду с лучшими городскими школами» [9].

Старостой церкви, как свидетельствуют ежегодные клировые ведомости, с 1905 г. по 1912 г. был бийский мещанин А. А. Борзенков. За многолетние труды 6 мая 1914 г. он Всемилостивейше пожалован по ведомству православного исповедания золотой медалью «За усердие» на Анненской ленте для ношения на груди [10]. В 1913 г. его сменил Георгий Осипович Яговцев [11]. Указом Томской духовной консистории от 4 июня 1915 г. за № 15116 старостой избран бийский мещанин Василий Александрович Потанин [12].

В ведении прихода находились: деревянная Никольская часовня, построенная на Ярмарочной площади в память Священного коронования Государя Императора Николая II и освященная 8 сентября 1897 г. Преосвященнейшим Мефодием (Герасимовым), епископом Бийским; женская Александро-Невская церковно-приходская школа; три школы ведомства Министерства Народного Просвещения [13].

В 1911 г. к приходу было приписано 977 дворов, где проживало 3911 душ мужского пола и 4060 женского. В состав прихода также входил выселок Мочище, находившийся в 3-х верстах от церкви [14].

В 1920-х – начале 1930-х гг. храм, один из немногих в Бийске, находился в ведении Тихоно-Сергиевского толка, имел сильную и многочисленную общину, являлся кафедральным собором «староцерковников» [15]. В эти годы в храме служили: протоиереи Тихон Смородинов и Александр Ардашев, иереи Тихон Завадовский, Анисим Шалаев, протодиакон Александр Кикин и диакон Прокопий Маслов [16].

Бийчанка Екатерина Васильевна Смородинова, родственница одного из последних настоятелей протоиерея Тихона Андреевича Смородинова, в 1990 г., когда ей было уже 87 лет, вспоминала: «Церковь была увенчана колокольней, выглядела также, как Успенская.., огорожена была железной оградкой. Внутри был большой иконостас, много красивых позолоченных икон. А лестница застлана красной ковровой дорожкой, окаймлена железными клетками…

Осенью, в августе или сентябре 1937 г., прямо в церкви после проповеди был арестован Тихон Андреевич. Его вели в церковном одеянии мимо наших окон два милиционера. Это был незаурядный человек. Было у него семеро детей. В годы гражданской войны он спас 12 человек от белогвардейцев, раскрыв рясу и не позволив стрелять…» [17].

Решением оргкомитета крайкомиссии по культам от 15 апреля 1939 г. за № 3005, Александро-Невская церковь была закрыта [18].

С декабря 1941 г. и до 2015 г. в здании храма размещался кузнечный участок и склады эвакуированного в годы Великой Отечественной войны завода «Электропечь» [19].

В 1940-е гг. была снесена стройная колокольня, завершение главного центрального купола, надпредельные главы. Убраны главы и накупольные кресты [20, С. 181–182.]. В советские послевоенные годы к храму пристроены производственные помещения, произведена внутренняя перепланировка.

Возведенное в формах эклектики здание церкви, несмотря на перестройки, является ценным культовым памятником истории и архитектуры регионального значения. В его интерьере, в центральной алтарной части, частично сохранились первоначальные высокохудожественные настенные росписи начала ХХ в. с изображением Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, святого Александра Невского и святителя Алексия, митрополита Московского, а также фрагменты декоративной лепнины.

Сохранившиеся фотографии общего вида храма, этапов разборки колокольни [21, С. 109, 181–183, 226–227.]., вполне позволяют воссоздать его первоначальный внешний облик, частично восстановить интерьер.

С середины 1990-х гг. Барнаульской, а затем и Бийской епархиями, совместно с Администрациями г. Бийска и Алтайского края ведутся переговоры с Советом директоров ОАО «Электропечь», в собственности которого он и находится, о возвращении храма РПЦ [22].

В 2015 г. кузнечное оборудование в храме было демонтировано. В 2016 г. в церковных стенах по разрешению руководства предприятия периодически стали проводиться богослужения.

Несомненно, вновь открытая и отреставрированная Александро-Невская церковь придаст современному административному центру Бийска особый колорит, повысит эстетическую привлекательность ландшафта, будет способствовать духовному росту бийчан и паломников.

Будем верить, что обязательно наступит тот долгожданный день, когда отреставрированный храм откроет свои двери, начнет созывать малиновым колокольным звоном народ на службу, станет еще одним символом и оплотом православной веры.

 

Священнослужители и церковнослужители
Александро-Невской церкви

Настоятели
Климов Василий Васильевич (10.03.1869–27.08.1937), 1905–1908 гг.
Глушинский Нил Ермолаевич, 1908–1911 гг.
Яхонтов Александр Федорович (1874–?) , с 1911 г., на 1919 г.
Смородинов Тихон Андреевич (10.08.1882–27.08.1937), прот., на 1920–1928 гг.
Стахиев Сергий Васильевич (апр. 1873 – после 1933), с 1929 г., на 1929 г.
Завадовский Тихон Евлампиевич, на 1931 г. (был ли настоятель ?)
Шалаев Анисим Гаврилович (1888–11.04.1933), прот., на 1932 г.
Босых Михаил Артемьевич (1887–2.09.1937), прот., на 1936 г.(или настоятель Сретенской церкви?)

Священники
Толмачев Сергий Онуфриевич (1879–18.11.1937), на 1902–1905 гг.
Сребрянский Георгий Григорьевич, 1907–1911 гг.
Климов Василий Васильевич (10.03.1869–27.08.1937), с 3.10.1909 г. приписан к церкви как заштатный
Борисов Стефан (1863–15.02.1920), с 1911 г.
Романовский Федор Сергеевич (1879–?), с 1913 г. на 1914 г.
Васильев Николай, в 1917 г.
Ардашев Александр Платонович (1870–1937), прот., на 1920 г., на 1927/28 гг.
Латкин Григорий Дмитриевич (19.02.1873–?), прот., в 1923 г.
Жандаров Авраамий, с 1923 г.
Завадовский Тихон Евлампиевич, на 1931 г.
Шалаев Анисим Гаврилович(1888–11.04.1933), на 1931 г.
Бондаренко Понтий (Павел Григорьевич) (1875–?), игумен, на 1932 г.
Воронин Феодор Леонтьевич (1887–11.04.1933), на 1932 г.
Поломошнов Петр Васильевич, на 1936 г.

Диаконы
Бехтерев Василий, до 1915 г.
Кикин Александр Димитриевич (1881–11.04.1933), протодиакон., на 1920 г., на 1932 г.
Маслов Прокопий Кузьмич (1902 – после 1933), на 1920–1932 гг.
Неклюдов Леонтий, в миру Леонид Васильевич (1899–11.04.1933), иподиакон, с 1929 г.?, на 1933 г.

Псаломщики
Сдобников Александр Ефимович, в сане диакона, 1904–1909 гг.
Ковалев Иван Васильевич, с 1908 г., на 1909 г.
Коченгин Петр Стефанович, с 1905 г.
Иванов Иоанн Васильевич, 1906–1907 гг.
Елизаров Иоанн, до 1908 г.
Ковалев Иоанн Васильевич, с 1908 г., на 1915 г.
Мутовин Василий Васильевич (1885–11.04.1933), в сане диакона с 1909 г., 1909–1910 гг.
Пономаренко Алексей, в сане диакона, с 1910 г.
Малицкий Михаил, с 1912 г.
Бехтерев Василий Васильевич, в сане диакона – с 1905 г., на 1914 г.
Быстров Протасий Петрович (1869–31.03.1930), в сане диакона, 1915–1917 гг.
Таскин Димитрий, в сане диакона, с 1917 г.
Лопатин Иоанн Прокопьевич (25.01.1912–17.05.2001), в 1926 г.
Маслов Прокопий Кузьмич, на 1927–1928 гг.

Старосты
Борзенков Архип Александрович (1846? –28.10.1930), с 1905 г., на 1910 г.
Яговцев Георгий Осипович, с 1912 г.
Потанин Василий Александрович, с 1915 г.
?Жигалов Семен Петрович (1887–11.04.1933), на 1932 г.

 

Воспоминания о «Вифлеемской звезде» в Бийской школе

В минувшем 1914-м году школьная детвора встречала рождественские праздники и проводила их при исключительных обстоятельствах. Переживаемый нашей родиной момент тяжелой борьбы с сильным и жестоким врагом наложил свою печать и на тихую школьную семью.

Еще задолго до Рождества Христова в столичных и провинциальных газетах горячо дебатировался вопрос, удобно ли в годину испытаний радоваться и веселиться детям, родители которых проливают свою кровь вдали от семейных очагов? Даже выпущены были особые воззвания, обращенные к школьникам, убеждавшие детей отказаться от праздничных удовольствий, а собранные средства на устройство их отдать на военные нужды. Многие руководители школ в минувшее Рождество Христово не устраивали обычных праздничных развлечений в школах.

Вопрос о детском рождественском празднике занимал и даже волновал и Александро-Невскую женскую церковную школу в г. Бийске. Заметно было, как стремились детские сердца к свойственной им радости в предстоящие дни Рождества Христова в тоже время смущались общего настроения – не веселиться.

В ноябре месяце дети спешно готовили подарки воинам, шили кульки и наполняли их, кто чем мог, туда же клали праздничные приветствия воинам с наилучшими пожеланиями. И сколько было забот, суетливости с этими рождественскими подарками! Каждая девочка старалась как можно тщательно выполнить свой долг пред защитниками родины. Подарки отправлены. Приближалось и Рождество Христово. Чем ближе к празднику, тем заметнее было предпраздничное настроение в школе. Девочки стали оживленнее, глазенки их бегали быстрее и как будто о чем-то хотелось спросить. Наконец более решительные не выдержали, спрашивают: «а что, нынче на праздниках будут зажигать в школе «Вифлеемская звезда»? Правда, уже два года школьницы прославляли Рождество Христово в таинственном мерцании «Вифлеемской звезды, им и ныне захотелось полюбоваться сиянием родной духу христианина звезды. Пришлось удовлетворить скромное и доброе пожелание детей. Круто принялись за подготовку к празднику. Звезда сохранилась от предыдущих лет. Укрепили ее вверху в северо-восточном углу большого класса, декорировали сосенками. Собрали с помощью добрых людей небольшие средства, ¼ часть их, по желанию детей, выделили на раненых воинов, а на остаток купили немного сластей.

29-го декабря, вечером, полторы сотни детишек, в присутствии родителей и гостей, скромно, но радостно славили рождение Христа. Вспыхнула «Вифлеемская звезда» и мерцающим блеском своим всех присутствующих – и детей и взрослых – увела далеко-далеко, туда, где Христос родился, где ангелы мир возглашали, а люди взывали: Господи, слава Тебе!

Программа вечера делилась на три отдела: праздничный, патриотический и бытовой. Каждый отдел заканчивался живой картиной. В конце первого отдела была поставлена картина «Ангел», второго «Сестра милосердия», третьего «Новый год».

Празднование закончилось пением народного гимна и тропаря празднику. Ребята получили гостинцы, довольные и благодарные устроителям праздника расходились по домам.

// Томские епархиальные ведомости. – 1915. – № 5. – часть неофиц. – С. 252–254.

 

Приют для мальчиков

Много лет уже в Бийске существует Благотворительное общество, которое поставило своей задачей воспитывать детей, у которых или нет родителей, или детей таких родителей, которые сами требуют за собой постоянного ухода. Много детей получило воспитание в приюте Благотворительного общества, много вышло полежных членов общества их тех детей, которые, будучи оставленными на произвол судьбы, может быть пополнили бы кадры нежелательных элементов общества. Но Благотворительное общество обратило свое внимание почти исключительно на воспитание девочек, в приеме же мальчиков отказывало. Ныне Александро-Невское приходское попечительство решило открыть приют для мальчиков.

В распоряжении попечительства находится свой собственный каменный двухэтажный дом, есть небольшой капитал, около 3 тысяч рублей, А. И. Хакин согласился оборудовать в доме попечительства приют на десять человек. Мы нисколько не сомневаемся, что найдутся добрые люди, которые окажут приюту материальную помощь и он сможет сыграть в деле призора мальчиков такую же роль, как и Благотворительное общество в деле призрения девочек.

// Алтай. – 1917. – 30 марта (12 апреля). – № 72. – С. 6.

 

Некрополь
Градо-Бийской Александро-Невской церкви

1894 г.

Соколов Алексей Викулович (ум. окт. 1894 г.), бийский 1-й гильдии купец, потомственный почетный гражданин, староста Градо-Бийской Александро-Невской церкви.
Амвросий, иеромонах. Погребение А. В. Соколова // Томские епархиальные ведомости. – 1894. – № . 24. – отдел неофиц. – С. 28–31.

1921 г.

Ярцев Прокопий Дмитриевич, 69 лет (ум. 10.10.1921), священник, гражданин г. Бийска.
Ф. 1755. Оп. 2. Д. 40. Л. 197об., 198. Книга актов гражданского состояния (смерти) по г. Бийску Алтайской губернии. Т. 3. 1921 г.