Объект: Бийское миссионерское катехизаторское училище

П. С. Коваленко

Бийское миссионерское катехизаторское училище

Открыто в 1883 г.
(улица Иркутская, 1/20)

Бийское миссионерское катехизаторское училище – центр по подготовке кадров для Алтайской духовной миссии (учителей и переводчиков, священников, диаконов и псаломщиков), было открыто в 1883 г. под названием катехизаторской школы [1]. Первоначально училище занимало нижний этаж архиерейского дома.

В 1885 г. бийский 1-й гильдии купец Яков Алексеевич Сахаров устроил при училище помещение для начальной миссионерской школы, стоившее ему 4000 рублей, которое получило вскоре наименование «Сахаровской школы» [2].

В училище принимали 15–16-летних подростков. По ходатайству покровителей Алтайской миссии Всемилостивейшим повелением Государя Императора от 27 марта 1890 г. «учащим и учащимся миссионерского катехизаторского училища дарованы права, присвоенные учащим и учащимся духовных училищ» [3].

Для непосредственного заведывания учебной, воспитательной и экономической частью катехизаторского училища Преосвященнейшим Макарием (Невским), епископом Томским и Семипалатинским, 21 августа 1890 г. учрежден Совет училища в составе заведующего училищем, его помощника и учителя наук, впоследствии утвержденный Святейшим Синодом. Ведению Совета было передано дело наблюдения за всеми школами Алтайской духовной миссии [4].

Решением от 7 февраля 1891 г. Совету катехизаторского училища предоставлено «высшею духовною властию право производить испытания на звание учителя церковно-приходской школы, а местною епархиальною властию учреждена при училище испытательная комиссия для ищущих должности псаломщика, а также диаконского и священнического сана». Уже 17 марта 1893 г. воспитанникам-инородцам катехизаторского училища предоставлено право поступать для продолжения образования в духовную семинарию [5].

Весной этого же 1893 г. по благословению Преосвященнейшего Макария (Невского), епископа Томского и Семипалатинского, при деятельном участии Бийского викария, епископа Владимира (Синьковского), было заложено отдельное каменное здание училища [6].

Знаменательным событием в истории училища стал переезд из помещений архиерейского дома в новое здание, построенное рядом. Торжественное освящение нового кирпичного учебного корпуса Бийского миссионерского катехизаторского училища состоялось 14 сентября 1895 г. По случаю столь значимого события богослужение возглавил Преосвященнейший Мефодий (Герасимов), епископ Бийский, начальник Алтайской духовной миссии. После водосвятного молебна и окропления всех помещений в большом училищном зале общим хором учащихся из 300 человек была пропета молитва «Царю Небесный». Произносились торжественные речи, исполнялись духовные песнопения. Здание было построено в основном на средства бийских купцов, попечителей училища – А. В. Соколова, А. Ф. и Е. Г. Морозовых и В. Н. Осипова [7].

В новом здании училище получило возможность устроиться вполне свободно. Здесь разместились: квартира заведующего училищем, 6 классных комнат (5 катехизаторского училища и одна – для школы грамоты), комната надзирателя за учениками, 5 спальных комнат, кухня, хлебопекарня, столярная и переплетная мастерские. В нижнем этаже, в двух свободных помещениях, были устроены молитвенный и рекреационный залы [8].

Еще одной важной исторической датой в жизни училища стало 9 января 1896 г., когда Преосвященнейшим Мефодием (Герасимовым), епископом Бийским, был освящен «молитвенный дом» во втором этаже здания. Небольшой иконостас для молитвенной залы тогда устроили на 100 рублей, пожертвованных святым праведным о. Иоанном Кронштадтским [9].

В 1899 г. принято решение перпендикулярно к южному фасаду здания пристроить большой двухэтажный дополнительный корпус в 12 окон по фасаду, что и было сделано уже к 1901 г. Во втором этаже пристроя вместо прежней молитвенной залы была устроена вместительная миссионерская домовая церковь во имя святого апостола Иоанна Богослова, увенчанная снаружи тремя главами с крестами – над одноярусной колокольней, центральным куполом и алтарной частью.

Училищная церковь занимала весь второй этаж пристроя. Ее прямоугольное в плане помещение имело размер 38 м на 12 м, и Освящение церкви было совершено 27 декабря 1901 г. Преосвященнейшим Макарием (Павловым), епископом Бийским, в сослужении заведующего училищем и его помощника, а также двух священников. «В украшении храма деятельное участие принял его ктитор, бийский купец В. Г. Пискарев. На его средства был изготовлен резной золоченый иконостас изящной работы и выкрашены стены, и потолок церкви с нанесением орнамента из сусального золота. Им же были пожертвованы колокола на училищную колокольню» [10].

Здание училища в начале ХХ в. стало одним из самых крупных строений г. Бийска: «Дом – здание училища с церковью, квартирой заведующего и общежитием – двухэтажное, с мезонином, каменное, внутри оштукатурено, покрыто железом, окрашенным зеленой масляной краской. Длина дома – 26 1/3 сажен, ширина – 11 2/3 сажен, высота – 6 1/3 сажен. Окон в здании 172, из них 22 окна мерою 4 аршина высоты, 1 3/4 аршина ширины, 122 окна мерою 3 аршина высоты и 1 1/2 аршина ширины, 28 окон мерою 1 1/2 аршина высоты и 1 1/2 аршина ширины. Все окна с двойными рамами. Дверей двухстворчатых – 66, одностворчатых – 25. Печей русских – 7, голландских – 49. Оценочная сумма в рублях – 70000» [11].

В страховой оценочной ведомости от 31 августа 1910 г. содержится перечень всех 15 строений, принадлежавших катехизаторскому училищу: здание училища, церковно-приходская школа при училище, дом-квартира помощника заведующего училищем, дом-квартира эконома, больница, прачечная, два амбара, конюшня, два навеса, один из которых «с тесовым каретником», баня, склад для леса, два сеновала [12].

В 1898–1899 гг. училище функционировало под именем Алтайского миссионерского катехизаторского училища с четырехгодичным курсом обучения. В первых трех классах преподавались общеобразовательные дисциплины, а в четвертом, последнем, миссионерские предметы. В основу обучения в училище была положена утвержденная Святейшим Синодом программа двухклассных церковно-приходских школ с дополнительными предметами, согласно поставленным миссионерским задачам [13].

Опыт первых семи лет работы училища показал, что для «духовного просвещения инородцев вышеозначенное устройство сего учебного заведения представляется недостаточным». Поэтому епископ Томский обратился к Святейшему Синоду с просьбой о преобразовании училища по новому уставу в шестигодичное, «в таком виде, чтобы оно могло давать своим питомцам большее развитие в умственном и нравственном отношениях, чем дает доселе, и притом могло бы служить центральным духовно-учебным заведением для инородцев не только Томской епархии, но и смежных с нею: Омской, Тобольской и Енисейской» [14].

В разные годы училище возглавляли: с 1885 г. по 1893 г. – иеромонах Мефодий (Герасимов), впоследствии епископ Бийский [15], с 1893 г. – иеромонах Амвросий (Гутко) [16], игумен Никон – с 1897 г. по 1900 г. [17], иеромонах Мелетий (Забаровский) в период с 1900 г. по 1906 г. [18].

Долгое время, с 1906 по 1919 гг., заведовал Бийским миссионерским катехизаторским училищем кандидат богословия, протоиерей Сергий Ивановский (1855 – после 1922 гг.). В 1879 г. он окончил Томскую духовную семинарию, в 1901 г. – Казанскую духовную академию. Первоначально занимал должность учителя в Барнаульском духовном училище. С июня 1880 г. был диаконом, затем священником Николаевской церкви Форпоста Соляных Озер Барнаульского уезда. Указом Томской духовной консистории в июне 1886 г. назначен благочинным церквей благочиния № 20 Томской епархии. В 1887 г. открыл церковно-приходскую школу в Форпосте Соляных Озер Барнаульского уезда. В разные годы служил в Кебезенском и Бачарском отделениях Алтайской духовной миссии, являлся наблюдателем Черневых и Чулышманских школ Бийского и Кузнецкого уездов. С мая 1901 г. исполнял обязанности инспектора классов и преподавателя Закона Божия в Томском епархиальном женском училище. В 1906 г. возведен в сан протоиерея. С 30 апреля 1906 г. протоиерей Ивановский находился в должности заведующего Сахаровской церковно-приходской школой, Бийским миссионерским катехизаторским училищем и председателя Бийских экзаменационных комиссий «для производства испытаний лицам, ищущим должности псаломщика, диаконского или священнического сана, а также звания учителя церковно-приходской школы». А 7 декабря 1907 г. избран постоянным членом Бийского отделения епархиального училищного совета. Являлся также настоятелем домового храма во имя святого апостола Иоанна Богослова при Бийском миссионерском катехизаторском училище. С июля 1922 г. служил в Никольском храме с. Жуланиха Чумышского района. Неоднократно за «ревностное и усердное служение Церкви» был удостоин архипастырских благодарностей. Награжден серебряным наперсным крестом, орденами святой Анны III и II степеней, святого Владимира IV степени [19].

Помощником заведующего училищем с 1895 г. по 1917 г. состоял протоиерей Иоанн Борецкий, выпускник Рязанской духовной семинарии и Томского Императорского университета [20].

Указом Святейшего Синода от 7 октября 1898 г. Бийское миссионерское катехизаторское училище преобразовано в шестиклассное по новому уставу. Такое училище стало единственным на всю Сибирь. Шестиклассное училище с годичными курсами имело два отделения – инородческое и русское. Причем, в училище допускались инородцы и некрещенные, а из русских – раскольники. Учащиеся изучали дидактику, гомилетику, гражданскую и церковную историю, геометрию, краткие сведения из физики, кроме этого алтайский язык, черчение и начальные основы гигиены. Воспитанники училища были обязаны заниматься и сельскохозяйственными работами [21].

Еще в 1880-е гг. при катехизаторском училище для «пансионеров» открыта лечебница, переведенная из Улалы вместе с фельдшером. В 1890 г. в Бийской катехизаторской больнице «на излечении состояло 136 человек (оставалось от 1889 г. 5 и поступило в 1890 г. – 131); умер один, выздоровело 128, состоит к 1 января 1891 г. 7 человек» [22].

Примечателен тот факт, что в 1917 г. Барнаульское духовное училище после пожара собственного здания временно было переведено в здание Бийского миссионерского катехизаторского училища и по Указу Святейшего Синода поступило в ведение Преосвященнейшего Иннокентия (Соколова), епископа Бийского [23].

Катехизаторское училище периодически являлось местом проведения городских праздников и мероприятий. В личном архиве основателя Бийского благотворительного общества и первого врача Бийска Г. А. Прибыткова хранится справка о проведении здесь рождественской елки в начале ХХ в. В ней говорится: «…Елка была устроена 2-го и 3-го января в здании катехизатоского училища. Отцом протоиереем Ивановским, заведующим катехизаторским училищем, было предоставлено для устройства елки 7 больших комнат, 2 коридора, столовая, кипяток для чая и посуда.

На елку были приглашены дети от 6 до 13 лет, которым устроителями были заранее развезены входные билеты по составленным спискам.

2-го января на елке были дети с окраин: Заречья, Зеленного Клина, Казанки и Мочища. Всего детей 2-го января на елке было 281, 3-го на елке были дети, живущие в городе, всего 432. Всего в два дня перебывало на елке 713 (мальчиков 364, девочек 349).

Всех детей устроители встречали, проверяли билеты, в коридоре раздевали и вели в столовую, где детей угощали чаем с пряниками, сайкой с колбасой. Из столовой их вели вверх, где была устроена елка. Оба вечера играл оркестр вольно-пожарного общества, дети пели, танцевали, водили хоровод вокруг елки, декламировали, веселились и устраивали игры под руководством устроителей, учительниц и учителей.

В заключение детям были розданы подарки, каждый получил игрушку (по билету из урны) и полезный подарок – теплый шарф, или платок, или ситцу и, кроме того, кулек (из платка 2-х четвертей), наполненный конфетами, пряниками, орехами.

Так как не все дети, получившие билеты, побывали на елке, то выдача подарков продолжалась до 7-го января… Всего детей, получивших подарки, 1601 человек» [24].

20 апреля 1920 г. Бийский уездный революционный комитет постановил здания подворья «предоставить в распоряжение отдела здравоохранения для использования катехизаторского училища и архиерейского дома под лечебные заведения», для оборудования уездной больницы. Прекратил свое существование и училищный храм. С 1923 г. по 1930 г. в здании училища разместилась опытно-показательная школа имени III Коминтерна. На территории бывшего архиерейского подворья и Ярмарочной площади в связи с организацией военного городка здание вместе с другими, некогда церковными строениями, было передано ведомству Министерства обороны СССР [25].

В годы Великой Отечественной войны здесь разместился эвакогоспиталь для раненых воинов. В послевоенное время, вплоть до 2012 г. в здании располагался Гарнизонный дом офицеров. С конца 1990-х гг. до 2003 г. в некоторых помещениях занимались классы кадетской школы. С сентября 2003 г. часть помещений была предоставлена на правах аренды Бийской православной гимназии во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского для размещения средних и старших классов.

В соответствии с пунктом 1 статьи 4 Федерального закона от 30 ноября 2010 г. за № 327 – ФЗ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», историческое здание Бийского миссионерского катехизаторского училища, согласно приказу № 2596 от 19 декабря 2011 г. министра обороны РФ А. Э. Сердюкова, передано в собственность Барнаульской епархии РПЦ [26, С. 384.]. В июне 2012 г. епархии выдано свидетельство о государственной регистрации, подтверждающее право собственности на здание бывшего катехизаторского училища. С лета 2012 г. здесь разместилась теперь уже в полном составе Бийская православная гимназия (с декабря 2013 г. – Бийская православная школа во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского) [27].

В 2016 г. по благословению Высокопреосвященнейшего Сергия, митрополита Барнаульского и Алтайского, начато воссоздание домового храма.

Еще в начале 1920-х гг. в связи с закрытием училища и ликвидацией домового храма были снесены колокольня, центральный купол и восточная алтарная глава. Помещение училищного храма в советские годы использовалось как актовый зал сначала школы имени III Коминтерна, затем – Дома офицеров. В советское время здесь перед солдатами выступал с беседами писатель и кинорежиссер В. М. Шукшин, представляли свои концертные программы В. С. Высоцкий, И. Д. Кобзон и некоторые другие артисты советской эстрады.

Фотографии советского периода, отражающие деятельность Гарнизонного дома офицеров [Личный архив П. С. Коваленко. Фотоальбом «Бийское архиерейское подворье: советская эпоха». 1920–1990 гг.], а также воспоминания бывших военнослужащих и жителей Бийска свидетельствуют, что именно в 1960-е гг. здание подверглось масштабной реконструкции. Тогда была проведена замена всех деревянных межэтажных перекрытий на железобетонные, произошла частичная перепланировка отдельных помещений и лестничных блоков. Это привело к утрате практически всей интерьерной настенной и потолочной гипсовой декоративной лепнины. Были поменены оконные рамы и дверные блоки. Некоторые проемы окон заложены кирпичом. Сделаны надстройки второго этажа – южного блока с западной стороны и третьего этажа – северного блока. Тогда же были уничтожены декоративный кованый парапет по периметру крыши здания и печные трубы. Созданы новые кирпичные элементы завершения здания с треугольным фронтоном по центру южного фасада. Здание получило отчасти новый вид с парадным южным фасадом и центральным входом со стороны плаца (Архиерейской площади).

К большому сожалению не сохранился исторический садово-парковый ландшафт вокруг здания. В первые годы Советской власти утрачено студенческое кладбище, которое до революции находилось в парковой зоне училища [28].

Несмотря на реконструкции, здание является уникальным памятником архитектуры, истории и культуры регионального значения. Оно тесным образом связано с образовательной и миссионерской деятельностью православной церкви, историей и культурой советского периода нашего государства.

Священнослужители и церковнослужители храма во имя святого апостола Иоанна Богослова

Настоятель
Ивановский Сергий Арсентьевич, прот., 1906–1919 гг.

Диаконы
Попов Евфимий, по 1897 г.
Каланаков Иоанн, 1910–1911 гг.
Тыдыков Прокопий, 1911–1914 гг.
Тощаков Петр, по 1914 г.

Псаломщики
Старцев Семеон Терентьевич, с 1908 г.
Панов Алексей, с 1914 г.

Старосты
Пискарев Владимир Гордеевич, 1898–1900 гг.

Освящение нового здания и годичный акт в
Бийском Миссионерском Катихизаторском училище

К началу сентября настоящаго года наконец исполнилось давнишнее наше желание: новое здание Катихизаторскаго училища было отстроено и отделано настолько, что явилась возможность сделать его вполне жилым помещением. Правда, еще в прошлом году мы в нижний этаж перешли уже классами и провели здесь весь год; но это было сделано только в силу крайней необходимости: нам пришлось весь год не жить, а мучиться. Какой-то пройдоха немец обманул нас, построил нам так называемую «амосовскую» печь, которая, по его красноречивым обещаниям, должна была согревать одна все трехэтажное здание; но на деле; оказалось, что она не могла нагреть и одного нижняго этажа; поэтому здесь весь год господствовали сырость и порядочный холод, так что всем, как наставникам, так и ученикам приходилось сидеть на уроках в теплых одеждахъ, даже просто в шубах, у кого они были. Результатом немецкаго искусства было то, что нынешним летом пришлось ломать хитрую амосовскую печь и приняться за постройку обыкновенных печей двадцати пяти, а целая тысяча рублей потрачена напрасно по нашей неопытности и неосмотрительности.

Как бы то ни было, к началу настоящаго сентября новое здание, хотя и без надлежащей отделки, было уже готово и мы решили расположиться в нем жить по настоящему. 14-го сентября, в 4 часа пополудни, было назначено освящение здания, а для придания этому торжеству большей полноты, кстати оказалось присоединить к нему другое торжество – годичный акт (за прошлый учебный год). Заблаговременно от имени Совета училища заведующим были приглашены принять участие в вашем торжестве чиновныя лица и другие представители города, причем в приглашении была указана краткая программа торжества, именно следующая.

1) Водосвятный молебен и окропление святой водой всего новаго зданиия училища. 2) «Царю небесный – в начала акта споют все ученики. 3) Чтение краткаго отчета о состоянии училища за 1894–1895 уч. г. 4) Актовая песнь: «Светлой радостью горя, день торжественный встречайте»... муз. Главача. 5) Краткая речь заведующаго училищем. 6) Гимн Славянским Просветителям – Свв. братьям Кириллу и Мефодию – «Славяне! песнию высокой почтим Апостолов славян»... 7) Раздача наград. 8) Легенда, муз. Чайковскаго: «Был у Христа Младенца сад»... 9) Народный гимн: «Боже, Царя храни!». 10) Достойно есть. – Конец.

К назначенному времени прибыл в здание училища Преосвященный Мефодий, Епископ Бийский, и началось по чину совершение водосвятнаго молебна. Владыке сослужили заведующий училищем иеромонах Амвросий, Майминский священник о. Петр Добросердов, помощник заведующаго о. Леонид Покровский и наставник училища священник о. Иоанн Борецкий. Пели архиерейские певчие, почти исключительно ученики и учителя училища.

По окончании молебна святой водой было окроплено все здание училища. Затем начался акт по вышеуказанной программе. В торжестве приняли участие почти все из приглашенных, всего до 50 лиц, кроме присутствовавшаго в большом числе простаго народа, преимущественно отцов и матерей наших учеников. Чин водоосвящения и актовое торжество происходило в большом училищном зале, состоящем из двух больших комнат и соединяющаго их (по средством больших арок) корридора.

Отчет краткий с краткой же историей двенадцатилетняго периода прошлой жизни Катихизаторскаго училища (открыто в 1883 г. старанием нынешняго нашего Томского Архипастыря) был прочитан преподавателем училища священником о. Иоанном Борецким. Певчие все актовые песнопения исполняли весьма удачно, под управлением нового нашего регента и учителя пения П. Т. Лаптева. Речь заведующего помещена выше.

13 лучших учеников, из них трое из окончивших курс, были награждены – одни похвальными листами, а другие похвальными листами и книгам. Окончили ныне курс 8 человек, еще и следующий выпуск будет незначительный в 12 человек, но даст Бог, через два года у нас пойдут выпуски по 25–30 человек! Тогда за удовлетворением местных нужд, они пойдут, на служение всей епархии.

По окончании торжества все гости были приглашены во 2-й этаж в квартиру заведующего училищем, гдe им были предложены чай и закуска. Ученикам были розданы гостинцы. Все торжество вышло весьма благоприличным и оживленным, оно закончилось около 7 ч. вечера.

На следующий день Преосвященный Мефодий, для которого описанное торжество было особенно радостным, пожелал помолиться Богу вместе со своими учителями и учениками училища, пожелал возблагодарить Бога за оказанную нам великую милость. Поэтому накануне была отслужена (в 7 часов) будничная всенощная, а на следующий день apxиepeйским служением литургия, а после нея благодарственный молебен.

Чтобы сделать для учеников более памятным день 14-го сентября, на следующий день не было учебных занятий. После литургии и чаю, все ученики отправились на прогулку; но так как путь лежал мимо Александро-Невской Бийской церкви, у алтаря которого покоится прах ея инспектора-строителя, а также и строителя нашего училища А. В. Соколова, то и решено было всем помолиться на могилe нашего общего благодетеля. Панихиду совершил заведующий Катихизаторским училищем в сослужении своего помощника о. Леонида Покровского, настоятеля местной церкви, родственника почившаго о. Степана Крылова, о. Иоанна Борецкого и священника с. Сетовки о. Тихона Петрова, брата начальника Киргизский миссии. На панихиде присутствовали жена почившего и другие его родственники. Пели все ученики. Последние затем все отправились отдыхать и порезвиться на берег Бии, в сосновый бор. Вслед за ними отправлен был воз арбузов, доставивших им большое утешение. Ученики бегали и резвились до 6 часов и только в 71/2 часов прибыла домой, усталые, но довольные прогулкой. От последней не отказались даже 8–10 летние питомцы нашей начальной (Сахаровской) школы, хотя это удовольствие обошлось им довольно дорого, так как пришлось сделать в оба конца до 10 верст пути.

// Томские епархиальные ведомости. – 1895. – № 20. – отдел неофиц. – С. 13–16.

Освящение церкви в Бийском катихизаторском миссионерском yчилище 27 декабря 1901 г.

27 декабря в Катихизаторском училище состоялось освящение новоустроенного храма во имя св. Евангелиста Иоанна Богослова.

Не безынтересная история возникновения и устройства единственного по своей организации Катихизаторскаго училища. Оно выросло и достигло теперешнего развития из существовавшего с давних пор миссионерского училища в селении Улале. Во времена архимандрита Владимира (впоследствии Архиепископа Казанского) оно было преобразовано в центральное миссионерское училище. Одно время училище это было переведено в Чопошский стан, откуда, с назначением заведующего училищем о. игумена Макария на должность помощника начальника Миссии, снова возвращено было в Улалу и, наконец, с назначением того же Макария на кафедру епископа Бийского, было переведено в город Бийск, где заведование им возложено было на студента Казанской Духовной Академии Маврикия Львовича Герасимова (ныне Мефодия епископа Нерчинского и Забайкальского).

Помещенное сначала при архиерейоком доме, училище в течении целого ряда годов требовало неусыпных забот заведующих и епископов Бийских о его устройстве; при их старании и помощи добрых людей для училища построено было особое здание сначала одноэтажное: потом надстроен был еще этаж и мезонин. С преобразованием училища в 1898 году в шестиклассное Катихизаторское училище увеличился и наплыв учеников, поступающих в училище из разных мест Сибири, вследствие чего училищныя здания по своей вместитель­ности далеко не удовлетворяли своему назначению и в 1899 году предпринята была постройка нового двухэтажного корпуса и в нем новой, ныне освященной церкви. В украшении новоустроенного храма деятельное участие принял ктитор храма, Бийский купец В. Г. Пискарев; на его средства устроен прекрасный резной, вызолоченый иконостас и выкрашены стены и потолок церкви голубой краской с искусно исполненными золотом орнаментами: он же пожертвовал и многое другое из церковной утвари, а также колокола на училищную колокольню.

Освящение вновь устроенного храма совершено было Преосвященнейшим Макарием Епископом Бийским в сослужении заведующего училищем, его помощника и двух священников.

В половине 8 часа 27 декабря начался звон к Литургии. Толпы народа в праздничных одеждах, масса экипажей со всех сторон устремились к училищной церкви и к 8 часам церковь была полна народа. Ровно в 8 часов раздался торжественный и радостный трезвон; и духовенство отправилось встретить со святым Крестом, иконами и хоругвями Владыку.

После торжественной встречи начался и чин освящения храма. Толпы народа двинулись к алтарю, а некоторые вошли и в самый алтарь, где священнослужителями, при стройном пении установленных псалмов, был омываем и облачаем св. престол. Вот священнослужители появились для окропления стен св. водой и помазания их св. миром; вот заколебались хоругви, засверкали позолотой кресты и иконы и, при стройном пении архиерейского хора, в царских вратах показался Владыка со св. мощами на главе. Множество свеч вспыхнуло и засияло в руках молящихся, со страхом и священным трепетом благоговейно преклонились головы пред несомой святыней и, наверно, не одно сердце забилось горячей мольбою и унеслось высоко к небу, забыв в эту торжественную, святую минуту и горе, и радость, и всю суету земную. Шествие скрылось, затворились церковныя двери, настала тишина и только отзвуки радостнаго Рождественского тропаря, как-будто бились еще, трепетали и тихо замирали в высоком куполе храма, да из-за двери доносились неясные звуки читаемых молитв и возглашений. Вот, наконец, торжественно и стройно прозвучали слова священнаго псалма: «возьмите врата князи ваша», вспыхнули и вдруг загорелись свечи в золоченных люстрах, сверкая бриллиантами в хрустальных подвесках; народ замер в трепетном и благоговейном ожидании; раскрылись двери, процессия снова показалась и стройно проследовала в святой алтарь; провожаемая множеством умиленных, восторженных взоров.

Вслед за освящением началась и божественная Литургия. И стройное, полное чувства и выражения, пения хора и проникновенное служение Владыки – все производило на душу неизгладимое, глубоко умилительное впечатление. Но никогда, кажется, не казалась столь содержательной и полной глубокаго смысла архипастырская молитва о юном стаде: «призри с небесе, Боже, и виждь. и посети виноград сей, и утверди и, егоже насади десница Твоя!» Вот он этот виноград, долженствующий привиться, возрасти и дать плод под кровом новоосвященного храма. За сотни верст, из дебрей Алтая и широких степей сибирских собраны эти лозы виноградныя, эти будущие скромные труженики на ниве Христовой, и кажется, что Господь с высоты престола Своего незримо простирает над ними благословляющую десницу. Не менее торжественно совершилось и дальнейшее служение литургии, так что многие, простоявшие с начала освящения и до конца литургии, не чувствовали утомления, несмотря на то, что вся служба продолжалась около пяти часов. После причастнаго стиха о. заведующим училищем было произнесено приличное случаю слово на текст: «Едино просих от Господа, то взыщу, еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его» (Пс. 26, 4). В своем слове о. заведующий указал на то значение, какое имел храм Господень для псалмопевца – царя Давида: он являлся для него местом несравненно более драгоценным, чем его царские чертоги, местом полнаго покоя, душевнаго мира и радости, так что святой Царь хотел бы вечно жить в месте селения Господня. Так же дорог должен быть храм и для каждого христианина. Он есть училище благочестия и по преимуществу училище молитвы. Далее раскрывается значение молитвы для христианина. Молитва есть средство единения с Богом. Душа без молитвы, что птица без крыльев; отягченная житейскими заботами, она не может подняться на высоту богомыслия, становится холодна и мрачна, далеко от всего высокаго и святого. Молитва есть проводник света и сил благодатных, она есть верная защита от грехов, так как не может грешная душа не трепетать, не избегать греха, становясь в молитве лицом к лицу с Богом Всевышним и правосудным; такой молитве и можно научиться в храме. Сюда стремился святой псалмопевец царь Давид, здесь училась благочестию и добро­детели Пресвятая Дева; здесь наши ходатаи и руководители, изображенные на святых иконах святые угодники: Иоанн Предтеча, велий между рожденными женами, апостол любви святой Евангелист Иоанн Богослов, Алексей, человек Божий; здесь святые миссионеры: Димитрий Ростовский, Иннокентий Иркутский; все и все поучает нас, здесь, что истинно потребно для жизни благочестивой. Должно поэтому и нам, участникам торжества, радоваться сегодня и благодарить Гос­пода за Его великия милости словами матери нашей церкви: слава Тебе Богу, благодателю нашему во веки веков. Вот приблизительно содержание слова о. заведующего.

После литургии совершен был молебен святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову с возглашением многолетий Царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду и Преосвященнейшему Макарию, Епископу Томскому и Макарию, Епископу Бийскому; потом заведующим училищем прочитана была речь, обращенная к ктитору храма, Бийскому купцу В. Г. Пискареву, как особенно потрудившемуся в украшении вновь устроеннаго храма, и поднесена была ему серебрянная, чеканной работы икона-художественной работы. В своей речи о. заведующий от лица учащих и учащихся благодарил В. Г. Пискарева за принесенную им на украшение храма лепту.

Вслед за этим было возглашено многолетие благоустроителям и украсителям храма.

После разоблачения Преосвященный обратился к столпившимся около амвона ученикам с своим приветственным словом, в котором сопоставил торжество освящения с памятью празднуемаго церковию в этот день первомученика Стефана.

«Сердечный привет вам, насаждение винограда Христова», так начал он: «в сей день Господень, в которой совершили мы освящение сего благолепного храма, да наполняются радостным чувством ваши юношеския сердца при воспоминании впоследствии сегодняшняго молитвеннаго торжества не по внешнему только его проявлению, но и по тому внутреннему духу, который промыслительной десницей указывается в прославлении сегодня святою церковью первомученика Стефана – этого исповедника новой заповеди о любви, принесенной искупленному миру Божественным страдальцем…

Стремитесь же, любезные юноши, к деятельному исповеданию веры во Христа Распятого, не обольщаясь требованиями мирскаго мудрования. Помните всегда, что весь блеск, которым может ослеплять мир, скоропреходящ: помните, что от всего этого видимаго великолепия не останется и слабаго воспоминания в водовороте времен. И как бы ни величалась красота мира, но последняя, взятая помимо веры, помимо любви и бессмертной души человеческой, теряет всякую ценность. Возделывайте и углубляйте то, что имеет значение пред очами Божьими, что не может стереться никаким временем и что именно находится внутрь нас, познаваемое нуждою. С этим то деланием некогда в неизвестный, но страшный час должны все предстать пред Лице Всеведущаго Судии.

В настоящие святые дни, когда церковь с небесными ангелами поет славу Рожденнаго – эту велия благочестия тайну, – пусть ваши чистыя сердца, подобно вифлеемскому вертепу, примут уничиженного Богомладенца. Своим возрастом освящающаго всем мудрецам мира познание крестоносной истины, в которой принимающие ее без ухищрений философствующаго и самообольщеннаго разума человеческаго, познают тот «иной мир», внутрь нас находящийся, в котором все мы должны ходить, если хотим быть христианами. Этот чудный мир иного царства, полный сочетания жизни и красоты, о котором свидетельствует нам воспоминаемый ныне Христос, эта любовь, обнимающая без различия все человечество, хотя бы последнее неудержимо скользило по обманчиво блещущей на личности окружающей жизни, – пусть будут в вашей памяти, как светлые маяки, особенно в те моменты, когда вы, по выходе из школы, еще неопытные, направите ладью души вашей в неизвестное житейское море, воздвизаемое напастей бурею.

«Благословение Божие да почиет на вас».

Словами Преосвященнаго и закончилось торжество освящения храма. Пройдут года и эти юноши, присутствовавшие на торжестве освящения, станут мужами. В своей трудовой жизни, утомляемые житейскими невзгодами, пусть вспомнят они этот торжественный день, когда одушевленные общей молитвой, со­ставляли они как бы одну благословленную Богом семью. Пусть память об этом торжестве, об этом молитвенном единении, об этом храме, послужит им источником всего высокаго и честнаго, и укрепит в суровой борьбе с тьмой невежества. Пусть заветы Владыки и вскормившаго училища станут путеводной звездой их трудовой жизни; а всемогущая рука Господня невидимо да поможет им во всяком добром и святом деле.

// Томские епархиальные ведомости. – 1902. – № 2. – отдел неофиц. – С. 11–20.

ОТЧЕТ
о состоянии одноклассной церковно-приходской школы, известной под названием Сахаровской, находящейся при Катехизаторском училище

При Бийском миссионерском катехизаторском училище существует одноклассная церковно-приходская школа. Она помещалась до настоящего 1914/15 учебного года в своем здании, построенном иждивением Бийского купца Я. А. Сахарова, от имени которого она и получила свое название Сахаровской. Здания катехизаторского училища и Сахаровской школы – эти два помещения изолированы одно от другого. Но с началом войны помещение Сахаровской школы было занято по распоряжению Бийской городской Управы военнопленными и катехизаторское училище волей-неволей должно было принять в свое здание детей, обучавшихся в ней. Отсюда катехизаторское училище оказалось настолько переполненным, что как само чувствовало себя крайне стесненным, так не могло не стеснить и пришельцев, детей Сахаровской школы. В школе занимались три учителя: Разумовский Николай, Мотовилов Александр и Ковалев Александр. Первый – студент духовной семинарии, последние два – кончили курс в катехизаторском училище. Разумовский и Мотовилов получают жалованье из средств Епархиального Училищного Совета, а Ковалев – из школьных денежных сумм.

Собственные средства школы получались из процентов, следовавших по непрерывно-доходным билетам, пожертвованным также Я. А. Сахаровым в сумме 15000 рублей.

В школе обучалось 100 мальчиков. Все они были вероисповедания православного и разделялись на три группы. К первой группе принадлежали 35, ко второй 42, к третьей 23 человека.

Ученье в школе началось с 1 сентября и продолжалось до 3-го мая.

Уроки велись по духу, методу и объему преподавания согласно с указаниями, данными в программах для церковно-приходских школ. Уроки начинались в 8 ½ часов, а оканчивались в 1 час дня.

В воскресные и праздничные дни дети всегда посещали Богослужения, участвовали в них и пением. В посты Великий и Рождественский школьники говели, исповедывались и приобщались Св. Тайн.

Экзамены производились испытательною комиссиею под председательством Его Преосвященства, Преосвященнейшего Иннокентия, епископа Бийского. Ответы на экзаменах давались учениками удовлетворительные.

Кончило курс в Сахаровской школе с правом поступления в катехизаторское училище без экзамена – 7 человек, а всего – 23 человека.

Ученики 5 и 6 классов катехизаторского училища посещали ежедневно Сахаровскую школу с целью наблюдения за преподаванием школьных предметов и вообще всей жизни школы по одному человеку из каждого класса, по очереди. Затем в определенные часы они и сами давали пробные уроки, под бдительным и непосредственным руководством преподавателя дидактики. При ведении таких уроков наблюдались следующие условия: а) чтобы они ни в каком случае не нарушали собою общего хода школьных занятий; б) чтобы пробные уроки заранее гарантировались от «провалов», которые возможны при неопытных практикантах и при новизне дела для них, для чего и обращалось внимание на подготовку к пробным урокам. Имея это ввиду, накануне урока воспитанник, уже извещенный о содержании и предмете своего труда, старался обдумать и написать план урока, а затем последний отдавал на просмотр преподавателя дидактики. Каждый пробный урок, по окончании его, критически разбирался в присутствии самого практиканта и других учеников катехизаторского училища, наблюдавших за уроком, когда они возвращались из школы в свои классы.

Заведующий школой протоиерей Сергий Ивановский
ГАТО. Ф. 184. Оп. 1. Д. 27. Л. 30об.–31об. Отчет о состоянии Бийского миссионерского катехизаторского училища в учебно-воспитательном отношении за 1914/15 учебный год (заключительная часть)

В Бийский Горсовет

От специалиста десятника
строительных работ города Бийска
Мечтаева Михаила Николаевича
проживающего на Огородной
улице дом № 21

Прошу Горсовет дать мне по моей специальности полный паек, [так] как я в настоящее время инвалид, получающий паек 250 гр. Этого мне по моему здоровью не хватает.

Осмеливаюсь просить паек за свои прежние услуги, каковы до сего времени не были выявлены Горсовету.

В настоящее время ставлю в известность Горсовету свои услуги. Когда бежали Колчаковские войска из Катехизаторского училища, само здание было брошено на произвол судьбы. Но я, находившись в рядах училища, таковым немобилизован[ным] солдатом, остался при училище.

Выходя утром из своей квартиры увидели меня солдаты, которые остались после Колчака, закричали мне и назвали меня «Отцем», объяснили мне, что у нас начальство все сбежало, нас босяков оставило. Иди посмотри, какой у нас порядок в здании. Когда я подошел к зданию училища, только что иступивши в дверь, мне навстречу послышались слова солдатов: «Отец, здание училища в трех местах горит». Но я не растерявшись, спросил солдат, в каком месте горит. Мне солдаты отвечают, что горит солома в зале и пахаузах. Я тогда бросившись в здание забежал на второй этаж, проник сквозь дым. То в зале вижу солома горит сильным пламенем. Я не испугавшись этого пламя бросившись к умывальникам за водой. На мое счастье оказавшиеся ушаты под умывальником с помоями. Этими помоями мне удалось погасить пожар в зале. Таким же способом погашены пожары в пахаузах.

Когда дым из здания улетучился, то мне стало видно, что в каждом помещении навалено разного мусора как солома и тряпье, вытрясенное из матрасов. Мне пришлось сообразить во чтобы то ни стало всю эту солому и тряпье из здания убрать. Нанял учеников весь мусор убрать. За работу ученикам уплачены по ведомости деньги представляются документами к этому заявлению и не в ложном доказательстве. Притом имея свидетелей, которые подтвердят, что именно от пожара Мечтаевым Михаилом Николаевичем каково есть документ даден заведующим училища Ивановским.

Прошу горсовет оценить мою работу в пожарном отношении. вся эта работа была в 1919 году 27 ноября старого стиля, в чем прошу не отказать моей просьбы дать мне на пропитание полного пайка за мои прежние услуги.

В дальнейшем был распоряжении от Исполнительного комитета и от Коммунального правления, произвести остекление катехизаторского училища. Во время этих работ было мне солдатом из пулеметной команды сказано: «Смотри, отец, с печами осторожно. В них в некоторых есть заложены гранаты». Мне пришлось призадуматься насчет гранат. Я заявил инженеру Игнатию Ильичу Кулько. Дал мне распоряжение вскрыть печные колодки. При осмотре печей мне пришлось найти 8 штук гранат. Каковые гранаты были взяты десятником Яковом Трофимычем Быковским, сданы в Исполнительный Комитет. За это время по прибытию отрядов партизан хотели расположиться при катехизаторском училище, но я на это не дал распоряжения, пока не произведу специального осмотра печам и всему зданию, располагаться отряды здесь не будут, а по распоряжению Исполнительного Комитета все партизанские отряды по моей инициативе были расположены по частным квартирам, а само училище было отдано ведомо медицинскому персоналу.

Я перешел работать на коммунальное хозяйство старшим рабочим притом десятником; потом меня повысили на должность десятника военно-инженерной дистанции, выполнящее работы как в курсов при бывшем Фирсовском магазине и Второва, неся все свои обязанности, что принадлежавшей военной инженерной дистанции.

Также нес работы для кавалерийского 29 полка при катехизаторском училище, также ведя постройку Госсельстроя и ремонт Госторга в 1928 году.

И притом производившие работы Дом крестьянина по ремонту.

Также ведя работы половням каменных работ в 1929 году.

В 1929 году 1 декабря принял работы постройки курорта Белокурихи, каковые были директором Немшановым заданы по календарному плану выполнены в точности и аккуратно. Перейдя по окончании работ на строительство зерносовхоза в Смоленском «Алтай». При заготовке лесоматериалов в горах Алтая во время поездок в холодные времена потерял я свои силы получил себе болезнь ревматизма пожизненно.

Строительный десятник М. Н. Мечтаев.
16.02.1933 года
Из фондов Бийского краеведческого музея им. В. В. Бианки

НЕКРОПОЛЬ
при Иоанно-Богословской церкви Бийского миссионерского катехизаторского училища

1897 г.

Тюмаков Гавриил Филиппович, 15 лет (ум. 13.04.1897), ученик 3-го класса Бийского миссионерского катехизаторского училища, из инородцев.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 9об., 10.

Кузругашев Григорий Николаевич, 21 год (ум. 26.04.1897), ученик 3-го класса Бийского миссионерского катехизаторского училища, из инородцев.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 9об., 10.

Ковалев Тимофей Федорович, 16 лет (ум. 8.05.1897), ученик 1-го класса Бийского миссионерского катехизаторского училища, сын Бийского мещанина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 9об., 10.

Казырчиков Василий Львович, 23 года (ум. 3.10.1897), ученик 1-го класса Бийского миссионерского катехизаторского училища, сын Бийского крестьянина.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 9об., 10.

1900 г.

Протопопов Михаил Алексеевич, 56 лет (ум. 18.03.1900), Мариинский мещанин.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 44об., 45.

Бутин Семеон Александрович, 18 лет (ум. 13.04.1900), сын казака Кокчетавской станицы.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 57об., 58.

Домаховский Василий Платонович, 33 года (ум. 1.05.1900), сын казака Сибирского казачьего войска.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 144. Л. 57об., 58.

1902 г.

Куропаткин Борис Яковлевич, 20 лет (ум. 10.05.1902), ученик Бийского миссионерского катехизаторского училища, сын крестьянина села Змеиногорского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 94об., 95.

Белоусов Павел Иванович, 22 года (ум. 15.05.1902), ученик Бийского миссионерского катехизаторского училища, сын крестьянина селаУсть-Кан Ануйской волости Бийского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 95об., 96.

1903 г.

Фелидов Феофил Алексеевич, 1 год (ум. 26.06.1903), сын преподавателя Бийского миссионерского катехизаторского училища.
ГААК. Ф. 144. Оп.. Д.. Л. 111об., 112.

1904 г.

Тормозаков Андрей Иванович, 13 лет (ум. 1.01(или 04)?.1904), инородец деревни Табат Степной думы, Минусинского уезда Енисейской губернии.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 122об., 123.

Лекчаев Яков Степанович, 85 лет, (ум. 1.07.1904), Томский мещанин.
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 132об., 133.

1907 г.

Разумовская Зинаида Николаевна, (ум. 3.03.1907), дочь преподавателя Бийского миссионерского катехизаторского училища
ГААК. Ф. 144. Оп. ?. Д. ?. Л. 158об., 159.

1909 г.

Фелидова Екатерина, 1 год? (ум. 20.05.1909), дочь священника Алексия Фелидова
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 21об., 22.

Чибичеков Косьма Ионович, 13 лет (ум. 8.07.1909), инородец 1-й Чуйской волости Бийского уезда.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 23об., 24.

1912 г.

Уржумов Леонтий Семенович, 21 год (ум. 2.06.1912), сын фельдшера при больнице Бийского миссионерского катехизаторского училища.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 1596. Л. 58об., 59.

1914 г.

Брэхт-Берген Иулий Иулиевич, 27 лет (ум. 31.01.1914), надзиратель Бийского миссионерского катехизаторского училища.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 2556. Л. 332об., 333.

1919 г.

Сергиевский Павел Федорович, 37 лет (ум. 23.02.1919), священник Петропавловской церкви села Большереченского благочиния № 51 Томской епархии.
ГААК. Ф. 144. Оп. 6. Д. 3517. Л. 154об., 155.

 

Просмотров: 611939    Посещений: 220510